地藏菩萨圣诞 | 弘一大师《普劝净土行人兼持诵地藏经》

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弘一法师生前的最后合影

1938年3月15日，叶青眼居士礼请弘一法师至温陵养老院为老人开示净土法门，弘一法师讲《劳动与念佛》。1939年4月11日，弘一法师在温陵养老院讲《地藏菩萨之灵感事迹》。1942年5月11日，应叶青眼、尤廉星之请，弘一法师从惠安灵瑞山移居温陵养老院。叶青眼在《千江印月集——纪弘一法师盛德》一文称：“自是公（指...

弘一大师在惠安

就是在这样的荧光下,弘一大师校点《行事钞记》,编辑《四分律含注戒本疏略科》《戒疏记》等著作,以《华严经》为境、《四分律》为行、《净土法门》为果,留给净峰寺弘一法师纪念室取之不尽、用之不竭的文化遗产。煤油灯见证弘师“文以载道,言以明志”的思想,也印证了苦行僧当年的生活环境,牵动瞻仰者不尽的...

[速看] 弘一大师在惠安戒行精严

就是在这样的荧光下,弘一大师校点《行事钞记》,编辑《四分律含注戒本疏略科》、《戒疏记》等著作,以《华严经》为境、《四分律》为行、《净土法门》为果,留给净峰寺弘一法师纪念室取之不尽、用之不竭的文化遗产。煤油灯见证弘师“文以载道,言以明志”的思想,也印证了苦行僧当年的生活环境,牵动瞻仰者不尽...

占察轮使用法|地藏菩萨|法门|业障|诸佛_网易订阅

弘一法师他会做这个轮相,现在这个轮相都是弘一法师做的,他是按地藏王菩萨所说的尺寸大小,有规格的,在《占察善恶业报经》上讲,根据这个标准做的。这个三轮就是原来在经上的,弘一法师会了把它做成这三种轮相。十九个轮相是我们的身口意业所发生的,这个一共是十九个,分三组。但是做这个木轮轮相的时候,木头木...

梦参老和尚:地藏法门的殊胜

梦参老和尚答:不是对我的启示,对谁都有启示,我学地藏菩萨是这样子的(www.e993.com)2024年11月27日。以前弘一法师专弘地藏法门的,我学华严的,我以前体会不到,在我到了美国去,你讲华严经没谁听,我开始讲地藏经,地藏经就有人听了,乃至讲占察善恶业报经,这学的人就很多了。这回我在台北就讲的占察善恶业报经。以前我都讲的上半部,这回...

弘一法师温州交游考

弘一法师出家之后有一半的时间在浙江温州度过,并且将温州称为“第二故乡”,来温驻锡12年,弘一法师不仅完成了《四分律比丘戒相表记》和《护生画集》,亦与温州名士、僧人等结下善缘。据本文作者梳理,目前可考弘一大师从温州发出的信札约有140余封,所提及与温州相关人士40余。本文根据目前弘一大师部分书信及作品史料...

梦参老和尚谈弘一法师:弟子不守规矩,他不责备,而是自己不吃饭

梦参老和尚谈弘一法师:他自己研究南山三大部,他就专以持戒念佛,他所提倡的是持戒念佛。后来他晚年了弘扬地藏法门,也提倡地藏法门。也劝人家学《普贤行愿品》,那么到晚年了他就专弘《普贤行愿品》了。打开网易新闻查看精彩图片他的生活大多是一天一顿的时候多。早晨吃得很少,就是中午吃得也很少,饮食特别少。

宗舜法师:药师法门意义及修持仪轨

特别对于东方净土与西方净土的沟通之处,弘一法师强调说:“佛法的宗派非常之繁,其中以净土宗最为兴盛。现今出家人或在家人修持此宗,求生西方极乐世界者甚多。但修净土宗者,若再能兼修药师法门,亦有资助决定生西的利益。依《药师经》说:‘若有众生能受持八关斋戒,又能听见药师佛名,于其临命终时,有八位大菩萨来...

弘一法师:我在西湖出家的经过

弘一法师:我在西湖出家的经过按本文是弘一大师1936年春天于厦门南普陀寺讲述,由其弟子记录并整理而成。这篇讲稿详细叙述了大师出家前后的过程。大师称出家有“远因”和“近因”,然而不管怎样的缘与因,字里行间中都能看出大师的自然洒脱,正所谓“半世潇洒半世僧”。殊不知,对于大师来说,出家后又何尝不是...