洞天寻隐·学林纪丨张广保:道教的洞天福地理论的起源及历史发展

其二从十洞天的排序看,句曲山正好排在第八。其三《御览》所引提到五岳及海中诸神山,这也与陶弘景上引《真诰》注文所说相合。不过《御览》所引《茅传》也有出于《真诰》所述者,后文将专论。除此之外,《北堂书钞》、《艺文类聚》引《茅君内传》也只开列十洞天之名称。[22]综考六朝以前藏内外文献,笔者尚...

南方电网广东佛山供电局:提升新时代乡村电气化水平助力“百千万...

确定方案后,乐从供电所员工立即进行了现场勘察,最终选定道教东溪片区为新装变压器的地点。通过负荷割接,新投运的道教东溪农排站有效缓解了道教农业一站的重过载、低电压问题,片区供电可靠性大大提高。近日,位于南海区丹灶镇的广东百容水产良种集团有限公司建设的国家级良种场迎来了验收攻坚战,全力争创国家级良种场。百...

永乐宫:倾国倾城七百年

其中,主殿三清殿内的壁画共403.34平方米,画面高4.26米,全长94.68米。永乐宫壁画的精华是三清殿内的《朝元图》,它的作者是元代河南画家马君祥及其弟子们,描绘的是各路道教神仙朝谒元始天尊。《朝元图》共绘有286个人物。这些人物的神采无一雷同,按对称仪仗形式排列,以南墙的青龙、白虎星君为前导,分别画出天帝...

肝火一烧, 百痛难熬! 一个古方两味中药, 排肝毒, 消火气!

意念活动在道教叫“存思”、“存想”、“存神”。①《老君存思图》云:“为学之基,以存思为首。”(《云笈七签》卷四十三引)存思又叫凝神,神定则气住,练功家要求意守丹田或意守某关,在道书中又称“守一”。《抱朴子?地真》云:“思一至饥,一与之粮。”道教加以神秘化就有“思玄一”存诸神等说,其实...

微雕大师在2.6克酒壶刻三百字?看古人如何在鼻烟壶内作画

由此可见“壶天”在道家心中的祖灵世界①，道家视壶天为小宇宙，并且常以“壶天”、“壶中天”、“壶中天地”、“壶中日月”指祖灵世界。祖灵世界带有一定的出世色彩。因为道家回归观念的特征是不死，魂归壶天是希望不死成仙，灵魂奔赴仙界，从而得到成仙。这种思想成为曾经长时间主宰着中国人的思想。其实在中国社会很...

传说中,彭祖是怎么死活的八百岁?因何而死?

在道教神话传说中,尧帝就是天官大帝(www.e993.com)2024年11月18日。天官大帝是三官大帝之一,全称为上元一品九炁赐福天官元阳大帝紫微帝君,传说天官赐福。民间普遍认为尧帝就是天官大帝,彭祖的八百岁阳寿就是尧帝所赐,活完寿终正寝。2、彭十改为彭千彭祖原名彭十,寿命只有十年。十岁之时,彭十正在吃面饼,夜叉前来捉拿他去地府。彭十听说自...

洞天寻隐·学林纪丨六朝时期的“山水”、地图与道教

现实版的九鼎完成于武则天万岁通天元年(696),为了配合新明堂的落成,九个铜鼎置于明堂之庭,按方位排开,每个鼎分别刻画着各州的“山川物产”[48]。张彦远说图样的设计者曹元廓“工骑猎人马山水”,而较早的朱景玄则在《唐朝名画录》里只说这位画家善于鞍马,并且属于能品下的那个级别,因此也许“山水”二字也是张彦远...

【沿着高速看中国(广东)】惠州“丰”字交通促进产、城、人、海...

根据规划,预计“丰”字交通主框架将于2024年底全线拉通,其中总投资100亿元的南北交通轴线(一期)工程去年已率先投资建设,“一竖”“1号公路”将于2023年正式建成通车,全线建成后可实现惠州城市发展区各组团之间30分钟互通,中心城区30分钟可达,1小时内通达湾区中心通道。

吕洞宾留下的一通碑文,区区百字,竟受人追捧上千年

总的来说,《吕祖百字碑》完整论述了道教内丹修炼的方法、过程、修炼景象这三个互相联系的三大方面,正是钟吕丹法真传,分别阐述了从头到尾、自始至终的修炼层次以及火候次序,激励后人依法行持,由近达远,直至丹成。今天,随着物质生活的富足,人们对精神层次的追求越来越高,灵修、坐禅等等形式五花八门,如果您也对这...

收宇宙之灵 保健康之体 ——高端养生灵子术揭秘艾光明

⑿百千法门,同归方寸。河沙妙德,总在心源。2、道教理论(1)“道生一,一生二,二生三”(2)大道无形,大道至简(3)“无为方能无不为”(4)物极必反,适可而止(5)上善若水,以柔克刚(6)“人法地,地法天,天法道,道法自然”(7)“道可道,非常道;名可名,非常名;无名,天地之始,有名,万物之母...