李义琼 | 制度在村:晚清浙东堰类水利户的登记与水权的基层运作

比如,邵氏宗祠在整理祠产簿据的登记情况时,邵祠户是按庄开列户册等,“节义庄册一本,管业证百廿五张,冬胙簿一本;西山庄户册一本,管业证四张,冬胙清册一本;黄坛庄户册一本,管业证三张,田租清册一本;寺平庄户册一本,管业证八张,旧租谷三本;兰中庄户册一本,管业证十九张,佃约□纸”。这说明地产在...

阳氏郡望堂号阳姓辈分的排名祖祠宗祠祠堂故居名人小知识!

燕山星火家声远,城祖云烟福泽长——江西赣南阳姓宗祠通用联上联指出阳姓家族在北方燕赵大地的繁荣,下联道明自唐德宗年间阳城被黩道州后,子孙南迁的事实八言及以上通用联八科皆中,累迁御史;四世同居,诏表门闾。——佚名撰阳姓宗祠通用联上联典指唐代国子祭酒阳峤,武后时,举八科皆中,累迁右台御史。...

晋江:两个姓氏八座宗祠 联排宗祠共筑和谐乡情

宗祠的先后顺序则直接按照各房的辈分排列，辈分高的在前，辈分低的在后。这样的分配方法公平、有效，乡亲纷纷赞扬。此后，每座宗祠的几个房头自行商议，在分配到的区域筹建宗祠，并独立进行管理。自宗祠落成起，家家户户都有宗祠的钥匙，出入十分方便。实际上，宗祠作为闽南祖先祭祀的独特场所，背后所代表的深厚传统...

回顾闹大了!黄氏大宗祠要被强拆,拖拉机就位,族人敲堂鼓对峙!

没错，温州人祭祖的场面确实可以用宏大来形容。当地人对宗族文化有着极深的认同感，每年到了祭祖的时候，全族人民都会回到家乡，齐聚家族宗祠，按照辈分站在既定的位置上举行仪式。黄氏一族也不例外。经历了几千年的风风雨雨，黄氏一族始终坚挺在那片土地上。现如今，族谱上有名黄氏族人有六万余人。他们的宗祠选址...

转益多师是吾师——关于湖湘宗祠文化的讨论

“国家”这一中文词,显示出家与国的同构与互济,是中华民族一份特有的制度基因和文化遗产。以宗祠文化为入口,以家庭、家族、家乡为展开剖面,武吉海及其他探索者正在深度勘察本土传统的最底部,启示中华文明的赓续和再造之道。▲板仓杨开慧故居,始建于清末,系土砖木结构,现存大小房间36间,1901年11月6日,杨开慧在这...

走进岭南宗祠,见证岭南祠堂文化的传承与变迁

独特的宗祠文化番禺祠堂最初作为祖先崇拜的产物,是某一家族中规模最大、质量最好的、历史文化内涵最为丰富的建筑(www.e993.com)2024年11月28日。它不仅集中了岭南传统建筑艺术的精华,而且记录着历史名人许多动人的故事。沙湾何氏大宗祠“留耕堂”沙湾何氏大宗祠“留耕堂”,始建于元末,面积达3000多平方米,该祠仪门牌坊均为明代理学家陈献章...

安徽绩溪:龙川胡氏宗祠的艺术与古韵之美

古时的门槛是衡量一个人官职高低的标志,门槛越高,官职越高。胡氏宗祠中门(仪门)的门槛非常高,象征着胡氏家族地位之高。工作人员说,这道门平时并不打开,只有胡家议大事或祭祖时才开启,而且只有胡家辈分高的人才能走中门,辈分低的只能走边门。龙川村水街两岸风貌...

宗祠里的中国

宗族文化恪守孝道、族训,注重长幼有序、论资排辈、尊师重教、伦理秩序。在宗族里,你得记住几百号宗亲的辈分,大家皆以辈分称呼,乱了辈分是大忌。不管是大老板还是官员,不管走到天南地北,该叫叔的还得叫叔。客家人的宗祠一般放在土楼中央,如今不少已迁出另建。宗祠大厅是本族重大事项议事以及举办仪式之地。两...

丛氏宗祠

丛氏宗祠,是文登中心城区现存唯一古建筑。自上世纪90年代起,不断有海内外丛氏后人来文登寻根祭祖,瞻仰丛氏宗祠。据说,今天文登人不管走到哪里,只要见到丛氏族人,一提是来自文登,第一句话都是“老家来人了",而且天下所有姓丛的都能排上辈分。由此可见,“天下丛氏宗文登”是有史有据,是为天下丛氏族人所认同的。

明代“陈氏宗祠”隐于石楼

建成491年“辈分”远超陈家祠遭荒弃无人打理缺乏妥善修葺坐落于番禺石楼的陈氏宗祠始建于491年前的明正德年间,比陈家祠的历史还要悠久,是广州现存最古老的陈氏祠堂。遍布于宗祠各个角落美轮美奂的雕塑,民间研究者叹为“东方巴洛克”。然而,这个9年前被评为市级文物保护单位的古祠,如今却日久失修无人打理,后...