秉承学术共同体之理念,坚守学术至上之宗旨 ——《中外论坛》2024...
在“工夫所至即本体”的本体论和工夫论以及“会众合一”的方法论指导下,黄宗羲的学术呈现出经世致用和重视实证两个面向,而其礼学正是这两大取向的最集中体现。黄宗羲在深衣形制研究方面所体现的实证精神对于清代考据学的兴起有示范效应。其教导万氏兄弟从事礼学研究,对于清初礼学的复兴起到了推动作用。其礼学研究与...
黄宗羲:与世界对话的浙东学人
浙学有关注民生、切于民用,倡有用之学的优良传统,胡瑗主张“明体达用”,王阳明发明“亲民之实学”,刘宗周“重工夫之实践”,黄宗羲在“致良知即是行良知”等哲学命题的讨论中,发展出“力行之实学”。明清之际的实学思潮中,黄宗羲是疾呼“通经致用”的旗手式人物。他治学遵循“经世应务”的宗旨,将财赋、捍边、作...
文化寻根·约会古今浙学名家⑥|黄宗羲:振聋发聩的民主启蒙思想家
除了对君主专制制度严厉批判,黄宗羲还勾勒了社会改革蓝图,提出“设相分权”“君臣共治”“地方自治”等政治主张;提出“工商皆本”,主张农工商皆为本业,而反对重农抑商的传统政策;发出近代启蒙民主观念,“天下为主,君为客”。吴光认为,黄宗羲的“民主君客”论,蕴含着天下是人民的天下,而非君主一家私产的...
祖述阳明 宪章梨洲——朱义禄学术著作研讨会会议纪要
就学术而言,朱义禄教授的研究综合了与哲学相关的众多学科,《明清之际启蒙学者的文化心态》《黄宗羲与中国文化》《颜元李塨评传》《颜李学派研究》《泰州王门思想研究》五本著作堪称明清哲学的精专之作。余治平上海师范大学哲学与法政学院副教授杨杰的发言题目是《朱义禄教授的魏晋玄学研究评议》。他认为,朱义禄教授...
明清思想转型暨纪念顾炎武诞辰410周年学术研讨会在南京举行
明清之际三大思想家顾炎武、黄宗羲、王船山均为此转型期的代表性儒者,其中顾炎武的“亭林之学”倡导向实、经世、致用,重返六经,影响了整个有清一代的实学,使清代学术重实事求是、经世致用和家国担当,并成为影响至今的精神价值。在弘扬中华优秀传统文化、建设中华民族现代文明的时代背景下,深化明清之际思想转型的学术...
钱穆与民国学术|历史时间是延续的吗?
但他反对「不塞不流,不止不行」,所以主张新的跟旧的可以合起来(www.e993.com)2024年7月29日。在一九三〇年代,梁启超的文明史观已经慢慢没有影响力了,虽然读他书的人还是很多。所以当时当令的第一派就是「听史由命派」,第二派是「历史考证学派」。从「内部」或「外部」评判历史...
孟院荐书 | 连凡《建构与诠释:〈宋元学案〉哲学思想研究》(人民...
三、李侗——黄宗羲对《延平答问》的诠释第四节二程其他弟子思想的诠释与评价一、尹焞——居敬涵养的工夫二、王苹——心学倾向与全祖望的评价三、吕大临——吕、程“中和之辩”及其思想史意义四、陈瓘与邹浩——学术渊源及其思想评价第五节湖湘学派思想的源流及其诠释...
【回顾】盘古智库思想家故里行|魏源|王夫之|湖南省_新浪新闻
黄宗羲纪念地亦在浙江余姚,黄宗羲晚年建龙虎山草堂位于余姚化安山,并葬于此。黄宗羲主张学问和实际相结合,学道和事功两者辩证统一,二者是同样重要,“凡不切于民用,一概痛绝之。”在西学东渐兴起的年代,黄宗羲不把历法、算学、火器等科学技术看成是西学,而是把它们当作是中国固有的“绝学”,并主张将这些学科列入“...
大义所在识大体——学者眼中的朱义禄教授
两年后的1986年10月20至25日,凭借《黄宗羲全集》第一、二册的正式出版,由浙江省社会科学院主办,中国社会科学院历史所中国思想史研究室、华东师范大学哲学研究所、浙江省中哲史研究会、杭州大学、宁波大学、宁波师范学院、余姚市政协、宁波市文管会、宁波市哲学学会、宁波市历史学会协办的首届“国际黄宗羲学术讨论会”...
中国五千年跳不出的5大历史定律,更是人生定律!
黄宗羲的学术贡献主要体现在对经学、史学的批判性研究上。他主张要摒弃经学教条主义,追求实证的历史研究。他认为经典注释应当以实证为准,而不应拘泥于字句的教条解释。这种观点在当时可谓开创性的,被后来的学者所推崇。这也是“黄宗羲定律”的一种体现,即在学术研究中要保持对真理的追求,不被教条束缚。