历史的尘埃——读涂尔干《自杀论》
涂尔干将这种自杀定义为“利己主义的自杀”。似乎并不难理解,有无数的历史经验告诉我们,在年轻的、正在发展和集中的社会里,自杀是很少见的;而当社会分崩离析时,自杀数量就多起来。在希腊和罗马,旧城邦组织一动摇,自杀就陆续出现了,而自杀的发展标志着连续的几个没落阶段。此外,涂尔干还分析了“利他主义的自杀”,...
涂尔干|宗教现象和宗教的定义
第一个前提主张,在一切事物永恒的迁流变动中总是伴随着苦的存在;第二个前提主张,贪爱是苦的原因;第三个前提主张,灭除贪爱是灭断烦恼的唯一方式;第四个前提则列举了证灭所必经的三个阶段:正道、静虑和智慧,这亦即佛教的全部教义所在。人生一旦通过这三个阶段,就达到了至道的境界,即获得解脱,修成涅槃(Nirv??na)...
涂尔干:社会要想生存下去,不仅需要一种能够令人心满意足的道德...
教育思想的演进作者:[法]爱弥尔·涂尔干著李康译出版社:商务印书馆出版时间:2016-03与人们通常对“先验论”这个名称的感觉不同,先验论者反而更加尊重事实。既然他们不承认以下说法是证据确凿的真理,即不承认范畴的构成因素与我们感觉表现的构成因素是相同的,那么他们就不必采用系统方法把范畴掏空,从中抽掉...
儒教以天道统帅诸神,不但是宗教,而且是非常炫酷的宗教|文史宴
第一,主张儒学是宗教或者儒学具有宗教性的观点,大多强调传统思想中的天命、天道、理等观念,以为类似于基督教中的上帝。杨庆堃认为儒学具有很强的宗教性,他的理由是:“信仰天命,宽容卜筮,与阴阳五行理论密切相关,强调祭祀和祖先崇拜是实行社会控制的基本手段,以及在灵魂问题上缺乏一种彻底的无神论和理性态度——这些...
渠敬东 | 返回历史视野,重塑社会学的想象力:中国近世变迁及经史...
康有为提出的经学革命的极端思路、历史进化论的思想、风俗革命中的移风易俗之主张以及旨在消除一切等级差别的乌托邦思想,成为了现代中国后来历史变迁和社会转型的基因,似乎与西介而来的左派学说更为贴近,始终忽隐忽现地左右着我们的命运。他由此塑造的抽象平权意识和政治理念,在中国的现代乐章中时常浮现出基调般的旋律。
哲学新书联合书单|屏幕上的受苦者
本书聚焦休谟、斯密、哈奇森、弗格森等启蒙思想家对道德哲学的讨论,各位作者从不同的角度入手,研究这些思想家各自道德哲学的主张和命题,以期揭示启蒙运动古今伦理转型的实质和特点,并通过思想史的审视,检讨启蒙思想能为当代道德哲学提供什么样的思想资源(www.e993.com)2024年9月14日。
哲学新书联合书单|日常的深处
作为涂尔干的弟子,他曾与涂尔干合著《分类的几种原始形式》,并在涂尔干1917年去世后接任《社会学年鉴》主编,1931年成为法兰西公学的社会学讲席教授。莫斯的思想为列维-斯特劳斯的结构主义研究提供了启迪,对法国20世纪后半期的人类学和社会学等多个领域都有深刻影响。
数字时代的文化记忆危机与建设
笔者在涂尔干的“社会神圣”意义上界定社会的基本价值。互联网之风潮汹涌在解构秩序与维持秩序之间产生了巨大张力。秩序在这里并不仅仅是稳定、规训的代言词。事实上,在精神层面,它象征着一种稳定的社会心态。在传统文化记忆概念中,稳定的社会中都存在着某种类似古埃及的“玛阿特”一样的价值,它决定一个社会的正义准绳...
智库荐文:田野政治学口述史研究方法的重构(张奎力)
涂尔干(Durkheim)认为,社会事实既具有客观实在性(即“物”)的一面,又具有建构性(即“心”)的一面,要全面认识社会事实的双重性质。涂尔干将社会事实划分为两个层面:一是作为“物”的社会事实,如人口数量与密度、出生与死亡率等,最主要的特质表现在社会形态学(socialmorphology)上;二是作为“心”的集体信仰、价值...
顾忠华 | 巫术、宗教与科学的世界图像——一个宗教社会学的考察
涂尔干进一步主张,巫术也是由信仰和仪式这两个部份所形成,只不过巫术所追求的主要是功利方面的目标,因此它们不在纯粹沉思默想上浪费时间,而巫术所拥有的追随者即使不在少数,但巫师和他的顾客之间的关系就像医生和病人一般,他们并不会组成同一个「教会」。相反地,真正的宗教信仰总是一个特定集体的共同信仰,组成这个...