孟学研究 | 徐克谦: 荀子对《孟子》的袭用与批判
孟子在战国中期以孔子的继承人自居,高举儒家“王道”“仁政”理想的大旗,游历齐、魏、鲁、宋、滕等国,传播其“性善论”和社会政治主张,并与各种流行的诸子学说展开论辩,对维护孔子开创的儒家学派的学术阵地起到了很大作用。但战国中后期儒家无论在政治上还是在学术争鸣中都并不占有优势,道家、黄老、名家、法家、纵...
诸子百家/孟子(儒家代表人物之一):天时不如地利,地利不如人和
齐宣王见到孟子就问:“齐桓、晋文之事可得闻乎?”孟子回答说:“仲尼之徒无道桓文之事者,是以后世无传焉,臣未之闻也。无以,则王乎!”齐宣王想效法齐桓公、晋文公图谋霸业;孟子的政治主张却是效法“先王”,实行“仁政”。他讲的“保民而王”、“制民之产”的道理,虽然注意到了封建地主阶级的长久利益,...
邹国亚圣公:孟子
他曾问孟子“齐桓晋文之事”,但孟子依然大谈仁政主张。后来燕国内乱,齐宣王不听孟子的建议,派兵攻伐并大肆掠夺,以至于“燕人叛”。孟子对此非常不满,和齐宣王的关系也变得紧张起来,于是辞去了卿位,于公元前312年回到邹国。孟子这时已60岁,之后他不再出游,在家乡广收门徒,并与万章、公孙丑等弟子在公元前290...
德尚说感觉法国踢得无聊就去看点别的!索斯盖特于我心有戚戚焉!
文章通过孟子与齐宣王的对话,表现出孟子“保民而王”的王道思想和富民、教民的政治主张,也展现了孟子善辩的性格和高超的论辩技巧。本文通过孟子游说齐宣王提出放弃霸道,施行王道的经过,比较系统地阐发了孟子的仁政主张。这篇文章记孟子游说宣王行仁政。说明人皆有不忍之心,为国君者,只要能发扬心中这种善端,推己...
干货!四川:专升本考试《大学语文》18个常考文言虚词意义及用法
沛然下雨,则苗浡然兴之矣。其如是,孰能御之?——《孟子见梁襄王》一)介词1)在,从,到。乃设九宾礼于廷。(在)——《廉颇蔺相如列传》2)“在……方面”“从……中”。于人为可讥,而在己为有悔。——《游褒禅山记》3)由于。业精于勤,荒于嬉。——《进学解》...
春秋多数霸主均以军事手段称霸,而齐桓公则是以政治和外交手段
齐桓公九合诸侯、一匡天下的春秋霸业总是令后来者心驰神往(www.e993.com)2024年10月17日。战国时代的有为之君齐宣王就曾经向儒家先哲孟子就教:“齐桓、晋文之事,可得而闻乎?”到了三国时期,挟天子以令诸侯的曹操在写下《述志令》的时候仍然这样感叹:“齐桓、晋文所以垂称至今者,以其兵势广大,犹能奉侍周室也!”...
《齐桓晋文之事》思维导图和质疑
《齐桓晋文之事》思维导图和质疑近年来,网上对孟子的文章质疑声很多。主要集中在孟子的议论缺乏逻辑性的问题上。这些质疑绝大部分是庸人自扰性质的,作者对逻辑学基本上属于一知半解,稍微知道了几个概念就来简单地套古人的思路;他们对哲学也基本上一无所知,以为逻辑就是一切了;个别甚至连孟子的文意都没有读明白...
孟学研究 | 东方朔:“反其本而推之” ——朱子对《孟子·梁惠王上...
此外,除对“推恩”本身的理解之外,假如我们把第七章孟子与齐宣王的整个对话结构一并纳入进来考察,我们会发现,在孟子对齐宣王的劝说中,孟子劝宣王推其恩以行仁政似乎只是出于实现宣王之政治大欲的“目的一手段”的考虑,因此成为行动的理由,而仁政本身却不构成行动的理由。换句话说,在与宣王的对话脉络中,孟子似乎...
孟学研究 | 田丰:王者师与贤能政治: 孟子“ 不见诸侯” 义发微
从这次会面来看,宣王开门见山即问“齐桓晋文之事,可得闻乎”[2]74,的确不太符合孟子之志。但宣王在结束谈话时说“吾惛,不能进于是矣。愿夫子辅吾志,明以教我,我虽不敏,请尝试之”[2]93,故而孟子虽有去志也并非坚定。后来孟子对宣王可谓苦口婆心,多番劝诫,甚至常有主动去引导话题正宣王之心的举动。
中考文言文鉴赏阅读每日一篇:《齐桓晋文之事》
齐宣王问曰:“齐桓、晋文之事可得闻乎?”孟子对曰:“仲尼之徒无道桓文之事者,是以后世无传焉,臣未之闻也。无以,则王乎?”曰:“德何如,则可以王矣?”曰:“保民而王,莫之能御也。”曰:“若寡人者,可以保民乎哉?”曰:“可。”曰:“何由知吾可也?”...