明代宫廷古乐谱现身南阳

7月29日,在南阳市光武东路高波群老先生的家里,记者看到,古乐谱存放在一个红漆剥落的老式盒子内,白色的麻纸上,毛笔竖着书写的词和曲。乐谱共9张,其中5张为汉代宫廷乐谱,上面手工抄写了13首乐曲,4张为明代宫廷乐谱,抄写了11首唐定王王府乐曲。以所抄录的汉乐府主持李延年创作的《郊祀歌十九章》为例,里面的《练...

【论坛】传统音乐的文化特性及其在四川的发展‖甘绍成

在上述音乐中,宫廷音乐是指古代宫廷内是由古琴伴奏的琴歌和古琴弹奏的音乐,如部或朝廷仪式中所使用的音乐,包括宫廷雅乐《关山月》《阳关三叠》《流水》《梅花三弄》等。和宫廷燕乐。其中,宫廷雅乐是指历代朝廷在词调音乐是指历代崇尚中国传统文化、诗词、古文和音乐的文人雅士(儒士、僧人、道士、艺人)吟唱的诗词与古...

汉宫秋月洞箫曲谱,《汉宫秋月》洞箫曲谱:古韵悠扬的中国传统音乐

正确冲泡汉宫秋月普洱茶是保障其口感和色泽的曲谱关键。首先,准备好茶器和用于过滤茶叶的过滤网,将适量的普洱茶放在茶器中,注入适宜的水量,用开水冲泡2-3分,倒掉茶汁,丢掉之一泡茶。然后重新注入开水,再次浸泡2-3分即可享用。4.汉宫秋月普洱茶的保存方法是什么?汉宫秋月普洱茶应保存在阴凉通风、干燥、无异味的...

《人类艺术万年史-250》中国音乐的发展和嬗变

五线谱和简谱这两种新的记谱方法的介绍,对中国音乐艺术的发展和普及产生了深远的影响。学堂乐歌集体歌唱的形式,为后来的群众歌咏活动提供了发展的条件。学堂乐歌的发展造就了一批积极从事乐歌的编配、创作和热心倡导普通音乐教育的音乐家,其中最具代表性的是沈心工和李叔同。沈心工(1870-1947),原名庆鸿,字叔逵,上海市...

「我把郑州“唱”给你听」超化吹歌天上月

超化吹歌的演奏曲牌、乐段，大体上可以分为古曲（宫廷音乐）、民歌（民间小调）、寺庙音乐（庄重曲）三种类型。在演奏过程中，超化吹歌允许以组曲形式自由重复，逐步形成了一种独具特色的演奏风格。这些乐器不仅仅是声音的载体，它们更像是历史的见证者，每一件都承载着数百年的故事与情感。雅顷之声融入民间薪火传...

北京文化守护人丨智化寺京音乐演奏者:让古音乐在当代奏响

为使智化寺京音乐能够得到更好的传承,胡庆学、王娅蕊等进行了细致又具有专业化的思索(www.e993.com)2024年11月19日。过去,艺僧的管和笛是由艺僧亲手制作的,第25代艺僧续增是用的同一根管配大小哨吹奏。现在,制作的手艺传到了胡庆学这里。为了提高音准,他为大小哨各自制作一种专用的管,两种管筒音相同,但管长和孔距不同。大哨管全长19.9米厘...

没有音乐,怎么写作? | 一份大作家们的私藏歌单

“言之不足,故嗟叹之,嗟叹之不足,故咏歌之,咏歌之不足,不知手之舞之足之蹈之也。”在古籍《毛诗序》中,诗歌和音乐就已同体共生。热衷音乐的作家不在少数,在他们眼中,音乐与文字的关系密切至极。“用音乐来寻找灵感”固然是他们的写作技巧之一,但音乐对于他们而言,远不止于此。如果说文字与音乐在艺术本质...

【经观讲堂第20期】周世斌:音乐需要懂,音乐可以懂,如何懂音乐

近年来,国内有一个大众音乐欣赏的口号比较流行,就是“音乐何需懂”,这个口号的核心观点有两个:一是反对用文学化和美术化的方式来解释音乐;二是反对用理性的方式来解释音乐。持这种观点的学者认为,在聆听音乐时,没有必要听出思想、故事、场景,更没有必要了解时代背景、作者生平、创作背景……只要你觉得优美、悦耳...

卢梭的音乐事业与音乐美学

说到简谱,它后来在中国的普及率是很高的。我们每个非音乐专业者自幼而今所拿过的歌谱上,几乎全是这样的符号。见到1、2、3、4、5、6、7,我们就知道要用do、re、mi、fa、sol、la、si去唱奏它;上下加点,代表高低八度;又有横线、附点之类代表时值。这些在我们眼中已是平常无奇的规则,并无太多玄奥之处。可为...

来智化寺,听“音乐活化石”

其中的“尺”字读音为“che”,这一特定的读音是古代乐师口耳相传、约定俗成的。但工尺谱与现代简谱和五线谱又不同,没有能够完整表达曲调高低、节奏快慢和韵律的符号,只能称作是一首乐曲的骨架。加上中间的起承转合玄妙韵律,才构成了古乐曲的血肉和精髓,而这些都是属于私传部分,必须由师父口传心授。