一起读《中庸》第二十一章

一起读《中庸》第二十一章读了《中庸》第二十一章,我深感“诚”与“明”之间的微妙关系,以及它们在人道与天道中的重要地位。这一章以精炼的语言,阐述了“自诚明,谓之性;自明诚,谓之教”的深刻哲理,让我对修身养性有了更深的理解。“诚”是动词,意味着不断地、至诚地修身,以达到“明善”的境地。

段俊平国学管理经典著作《从卓越到中庸》连载16:第三章(一)

第一节、中国先秦六位管理大师中庸的思想,在孔子以前便已经出现。《论语》中记载,尧曰:“咨!尔舜!天之历数在尔躬,允执其中。”《书·大禹谟》的一段话:“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。”均表明,在尧舜禹时代,中庸思想就已经出现,并得到当时有识之士的高度重视。本书主要介绍从黄帝开始,到尧舜禹...

学术前沿 |《哲学研究》2023年第12期目录及重点文章摘要

《中庸》的天道观统摄了隐微、生生、有序三重含义,可以概括为“生生之和”;《中庸》的人性论体现为未发的有序性;和谐有序的天人之道为《中庸》建立贯通天人古今的礼乐文明提供了哲学基础。《中庸》对“诚明”的阐发蕴含着深刻的礼乐精神,“诚”在礼乐文明中得以展开。中国哲学的特质体现为哲学根基与文明传统的...

《论语》第四章 详解里仁第四

《里仁篇第四》子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”华杉详解上一章《八佾》讲礼乐，又讲礼乐之本，子曰：“人而不仁如礼何？人而不仁如乐何？”“仁”，是礼乐之本。这一章，就讲仁。“里”，二十五家为一里，今天很多街道地名还用这个里字，比如北京的曙光西里、珠海的湖湾里。邻里关系，就是这...

中国梦·践行者|阳光女孩章馨月:热心公益 快乐成长

章馨月告诉记者,她在初中阶段最有意义的一件事情就是坚持课余时间为国学经典录音,从2016年到2017年的一年多时间里,她在录音棚里诵读了15万字的国学经典,从《三字经》开始,到《中庸》《大学》……另外,她还在少年传媒学院分享会上与全市青少年朋友分享诵读经典的方法与乐趣,并向小同学们推荐好书。

讲座预告|科技伦理治理——难题与挑战

何为文献?——从文献到文献之上主讲人:冯雪峰(杭州师范大学艺术教育研究院副教授)时间:2月24日20:00-22:30主办:服务器艺术参与方式:扫码观看天上神仙洞地上苏里南主讲人:袁南生(教授、高级经济师,历任中国驻埃及大使馆公使衔参赞、驻印度孟买总领事、驻津巴布韦共和国、苏里南共和国大使、驻美国旧金山大使...

讲座预告|元宇宙的新形态、新格局、新问题

第二十届中国文化产业新年论坛主讲人:邓丽丽(北京大学信息技术高等研究院文化数字资产研究室主任)陈名杰(北京市文物局党组书记,局长)向勇(北京大学文化产业研究院院长,教授)等时间:1月7日9:00-12:00,14:00-17:30;1月8日9:00-12:00,14:00-17:30...

高考必背72篇古诗文,你还能背出吗?(值得收藏!)

论语十二章子曰:人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?子曰:朝闻道,夕死可矣。子曰:君子喻于义,小人喻于利。子曰:见贤思齐焉,见不贤而内自省也。孔子曰:“质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子”。"士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?"...

林毅夫:我来大陆这40年|林毅夫|经济学|理论_新浪新闻

第一章:来历不明的人高渊:40年前踏上厦门海滩时,了解大陆的局势吗?林毅夫:在台湾时我就非常关注大陆的各种信息,对1949年以后所取得的成就和波折都是清楚的。我从小喜欢历史,确信祖国统一有利于两岸人民和民族复兴,自己应该为此尽一点力。但是,十一届三中全会开始改革开放,40年后会发生这么翻天覆地的变化,我没有...

国学课 | 这115个成语,都出自一部不朽之作!

12、不在其位,不谋其政解释:不担任这个职务,就不去过问这个职务范围内的事情。出自:《论语·泰伯》:“子曰:不在其位,不谋其政。”13、察言观色解释:察:详审。观察别人的说话或脸色。多指揣摸别人的心意。出自:《论语·颜渊》:“夫达也者,质直而好义,察言而观色,虑以下人。