关公文化沮漳说-浅说关陵石五供

同时,于殿内东西两侧,还陈放有“馨”和“鼓”,为进香和举行宗教仪式时敲击的法器明十三陵等帝王陵墓中设置五供,与在佛像前的五供意义相近,是祭祀的祭台。明十三陵中的五供设在方城明楼的前方,五供均为石雕,所以也叫作“石五供”或“五供石”,花纹精美五供下面的基座为须弥座形式.束腰上下雕有仰俯莲瓣。

佛教五供用品清乾隆胭脂水龙纹花觚 将亮相翰海秋拍

按照佛前五供的摆放方式:是一对花觚,配合一对烛台,各放置在香炉的两旁。香炉、烛台、鲜花来敬佛、礼佛的一种礼仪形式。佛教里讲究“三”这个数字,而“香炉、烛台、花觚”代表了“三具足”。觚为商周青铜器中的盛酒具,元、明、清三朝用它插花或陈设(祭祀)之用,所以称花觚。发展至清乾隆时期,器型规整雅丽。...

关于“五供节”的几个问题

2.无论按农历算，还是按藏历算，都是准确的。问：今年甘丹五供节，有人说是12月9号，有人说是12月10号，到底是哪一天？答：按农历算是9号，按藏历算是10号。问：不得按藏历算吗？怎么按农历算？答：农历是我国各民族同胞普遍采用的一种历法，藏区并不是只流行藏历，藏历也不是藏传佛教流行地区唯一的历法...

【佛教徒说么鬼】那些年咱做过的假供养

《苏悉地经》中讲了五供:涂香、花、烧香、饮食、燃灯。《大日经》中讲了六供,即这五种供品再加上净水。有时候,在三宝所依前供养大量的财物不是很方便,此时便可用特殊供品为代表来作供养。这些特殊的供品各有不同的缘起,来果禅师说:“供香则身口不臭,供花则相貌端严,供灯则心眼光彻,供水则恶病全消……...

又是一年“燃灯节”藏传佛教圣地普宁寺举行燃灯万供法会

通过系列佛事活动,挖掘佛教文化内涵,彰显佛文化魅力,使活动成为向外界展示承德的平台,成为扩大对外交流的纽带,为承德打造佛教文化品牌夯实基础,在承德旅游文化产业的蓬勃发展中形成最大的亮点。相关信息:了解“燃灯节”燃灯节,藏语音译“噶登安曲”,意为“五供”。1419年藏历十月二十五日,是藏传佛教格鲁巴(俗称...

旧宫新语︱转轮圣王的多宝阁 ——清代帝陵隆恩殿佛楼陈设

“(二月)初八日司库白世秀来说,太监胡世杰传旨,养心殿东佛堂罩往北挪,漏出三扇窗户来(略)轮添三寸高座子,旃檀佛将楠木踏垛铺平,磬衣另做妆缎的一分(略)玻璃翠的八供,照玻璃翠的五供大小做一分,盘子做掐丝珐琅的,玻璃翠的五供放高些做一分,盘子亦做掐丝珐琅的,韦陀添背光座子,奔巴壶三件梅洗,另换衣换...

逃离大英博物馆!盘点流浪在英的中国瓷器

“五供”规格是中间摆放香炉、左右两边各摆放花瓶一件、烛台一件。这些佛前供器，既有陶瓷材质的，也有琉璃、黄金材质的。明定陵地宫中殿汉白玉神座前摆放的祭器，即是黄色琉璃材质的“五供”，是用来祭祀万历皇帝朱翊钧的供养祭器。古代帝陵中的“五供”是效法佛教的供养祭器。明定陵的黄色琉璃“五供”图源：《考古...

想知道清朝时故宫的“大佛堂”什么样?那你得来洛阳博物馆

仙楼龛前置红漆粗木大供案一张,上供铜鎏金五供养五件、铜鎏金曼达二件,玻璃灯二件,铜五供五件,锡高足供盘五件。供案两侧供干漆夹纻韦陀和托塔天王。佛堂内还供奉有大量的佛龛、供案、经卷、法物、供器、塔等。所以如果您到洛阳博物馆参观,别忘了仔细转转宫廷文物馆展厅,这里不仅展出了原慈宁宫大佛堂内的...

现场|故宫博物院藏法器展:看深藏宫中、秘而不宣的皇家宝器

举行法事活动、佛教仪式以及修持佛法时要供养诸佛的法器。各类供器用来供养诸佛,使用于不同的场合,分别代表着不同的涵义。清代宫廷诸多佛堂内陈设着大量供器,种类丰富,工艺精湛,用材考究,装饰奢华,体现着宫廷特有的审美意趣。最常见的当属五供、七珍(七政宝)、八宝(八吉祥),每处佛堂都有陈设。这些供器作为藏传佛...

故宫600年午门大展!天大策展人带你看展览!

养心殿铜符板及五供,清雍正,故宫博物院藏铜制符板,上刻镇宅灵符,为守护宫室的古建镇物,供奉于养心殿明间梁架内藻井正上方。符板上的内容是佛、道两教的镇宅厌胜经咒、符咒的拼合。紫禁城内现存符板较少,仅见于等级较高或功能重要的建筑。乾隆帝佛装像唐卡...