一撇一捺,他们在大墙内重写人生

一撇一捺传统重写人生《遇见·书法》作为中国最为古老的艺术形式之一,书法的美不仅在于其蕴含天地的形与质,更在于那股张扬于笔端的精气神,形成了中国特有的文字表达艺术。作为中国文化的代表符号,书法入选联合国人类非物质文化遗产代表作名录。对于服刑罪犯而言,书法简单易学,也有利于提升审美和其它技艺。练习...

【艺术矫治人生】一撇一捺,重写人生——"非遗"进大墙之书法

一撇一捺传统重写人生《遇见·书法》作为中国最为古老的艺术形式之一,书法的美不仅在于其蕴含天地的形与质,更在于那股张扬于笔端的精气神,形成了中国特有的文字表达艺术。作为中国文化的代表符号,书法入选联合国人类非物质文化遗产代表作名录。对于服刑罪犯而言,书法简单易学,也有利于提升审美和其它技艺。练习...

一撇一捺,重写人生

一撇一捺传统重写人生《遇见·书法》作为中国最为古老的艺术形式之一,书法的美不仅在于其蕴含天地的形与质,更在于那股张扬于笔端的精气神,形成了中国特有的文字表达艺术。作为中国文化的代表符号,书法入选联合国人类非物质文化遗产代表作名录。对于服刑罪犯而言,书法简单易学,也有利于提升审美和其它技艺。练习...

成语“不三不四”,“三”和“四”是何意?《周易》早已给出答案

原来在先天八卦中,每一卦都是由三根或断或连的短线组合成的符号来代表。比如“乾卦”代天,符号是“??”,“坤卦”代地,符号就是“??”。但是到了《周易》里面,六十四卦的每一卦,都由上、下两个八卦符号组合而成。如此一来,每一个卦象都有六根短线,我们把这六根短线叫做“六爻”。在这“六爻”中的...

东西问·汉学家丨“汉字叔叔”理查德·西尔斯:横撇竖捺间的中式之美

“‘節’是月初，‘氣’(或称中气)是月终。每个月中第一个节气被称为节，第二个称为气。”西尔斯说，古时的二十四节气是由12“节”和12“气”组成的。后来，人们将“节气”和“中气”统称为节气。如今谷雨已至，暮春启夏，天地间一片柳绿花红。西尔斯表示，“谷雨”作为中国标识性文化符号，将促进更多人对...

“汉字叔叔”理查德·西尔斯:横撇竖捺间的中式之美

西尔斯以“龙”字为例,“龙字最早见于甲骨文,其中的龙字为巨口蛇身之状,头顶着一个似刀状器的符号(www.e993.com)2024年11月12日。对比凤字的演变,他发现,似刀状器的符号很像甲骨文中的王字。”从象形符号中走来的“龙”在《尔雅翼》有载:“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛。”...

【好书】张五常:比知识更重要的,是思维方式

当经济学界以功用的量度困难为热门的争论时,阿尔钦问:“什么是功用?什么是量度?我们用什么准则来决定一样东西是被量度了的?”这是小孩子的发问方式。后来阿尔钦找到了举世知名的答案。量度不外是以武断的方式加上数字作为衡量的准则,而功用就只不过是这些数字的随意定名。

《科学》:125个最具挑战性的科学难题|细胞|宇宙|灭绝|生物学|微...

你的感官告诉你外界发生了什么,而你的情绪存在于你的身体内部,告诉你这些事件和环境对你意味着什么。我们利用情绪来处理信息,因此它也具有进化目的。情绪不一定是我们可以控制的东西——它是生物体的一种自动机制,旨在保护我们。因此,每种情绪都对应着一种功能或行动,我们可以采取行动来帮助我们理解自己的需求。

《传媒观察》|非表征理论:高度跨学科和现实化导向

斯科特拉什提出“媒介即对象”的主张,把媒介视为被感知、体验、操作的对象,从而一举走出了表征主义窠臼,体现了一种清晰的非表征预设,因为它尝试抽离出社会建构论所依赖的符号,尝试与媒介“面对面”,从而成为了传播学非表征主义的宣言。非表征理论最早与新地理学研究紧密地联合在一起,其概念来源极其广泛,其研究范式可...

艺术与诚实_手机新浪网

“人”字的一撇一捺,分别代表人的一半。一撇是人伪装的一半,一捺是人真实的一半。一撇比一捺长,又在一捺上面,所以,伪装的一半总是多于真实的一半。但如果处处装、时时装,那就太累了。有时候还得让那一“捺”舒展开来,比如在家里四脚拉叉“葛优躺”、在车里关着窗户放声唱……不必要装的时候最好不要...