发现清朝删除的一些内容,堪正几处流传甚广的谬误|元始|火药|爆竹|...
《朱子语类·卷第一百九·朱子六》对此记载:“祖宗时,科举法疏阔。张乖崖守蜀,有士人,亦不应举。乖崖去寻得李畋出来,举送去。”(宋绍定钱塘俞宅书塾刻本《乖崖张公语录》)北宋王辟之《渑水燕谈录》记载:“李畋渭卿,自号谷子。少师任奉古,博通经史。以著述为志,性静退,不乐仕进,士大夫多称之,为咏...
孟学研究 | 杨海文 石明:重返“孟子第一义”的致思场域——《孟子...
一是《朱子语类》卷五五《孟子五·滕文公上·滕文公为世子章》指出:“问:‘三子之事,成覸则若参较彼己,颜子则知圣人学之必可至,公明仪则笃信好学者也。三者虽有浅深,要之皆是尚志。’曰:‘也略有个浅深。恁地看文字,且须看他大意。’又曰:‘大抵看文字,不恁地子细分别出来,又却鹘突;到恁地细碎分别得...
大戏看北京 | 8月文艺资讯
宋代理学家朱熹曾在《朱子语类·卷九十三》评到,“天不生仲尼,万古如长夜。”在璀璨的中华文化长河中,孔子无疑是一颗耀眼的星辰。他以“圣人”之尊,矗立在历史的巅峰,影响着一代又一代的华夏儿女。而如今,一部名为《孔子》的舞剧,用舞蹈的形式重新诠释了这位历史巨人的传奇人生,让观众得以更直观地感受其思想...
“大戏看北京”8月文艺资讯 | 充分挖掘历史,展现出感人肺腑、催人...
1998年,由欧美乐界顶尖才子吕克·普拉蒙东谱词,理查德·科西昂特作曲的法语音乐剧《巴黎圣母院》在巴黎国会大厅正式首演,此后25余年盛演不衰,并衍生出英语、西班牙语、意大利语等多个版本,足迹遍布全球。《巴黎圣母院》的法语版曾于2019年来到中国,而本次则是《巴黎圣母院》法语原版25周年纪念版,法语音乐剧里程碑...
彷徨于士人与医学之间:一种医学观念史的视角
他对医学知识的稔熟亦不在话下,如曾说过“陶隐居注本草不识那物,后说得差背底多,缘他是个南人,那时南北隔绝,他不识北方物事,他居建康”(《朱子语类》卷一百三十八)这样的话,对如今研究《本草经集注》及陶弘景医学的学者都颇有启发作用。至于不少士人在医学上有所深研,或有所著述,更是和医学产生了密切...
吴洪泽丨略论《东都事略》的撰著与整理价值
赵希弁也认为《事略》中“疏驳甚多”(《郡斋读书志》卷5上《附志》)(www.e993.com)2024年9月9日。王明清《挥麈后录》、李心传《旧闻证误》、岳珂《桯史》等书中尚有辨正《事略》记事之误数条。《朱子语类》卷130记朱熹评论云:“先生看《东都事略》,文蔚问曰:‘此文字如何?’曰:‘只是说得个影子。适间偶看《陈无己传》,他...
朱熹《近思录》及其民本情怀
以民为本、执政为民的儒学传统,被以朱熹为代表的考亭学派所继承。在政治上,朱熹继承了二程“格君心之非”,以天理治国的思想。朱熹认为,作为政府官员的头等大事,“第一是民事为重”(《朱子语类》卷一一二),“大抵守官,且以廉勤爱民为先”(《朱文公文集》卷四十九《答滕德粹》)。
新书推荐丨《东亚〈家礼〉文献汇编》出版(附总序与后记)
(《朱子语类》卷四十一,《论语》二十三·颜渊篇上“颜渊问仁”章,第十八条)正淳问:“程子曰:‘礼,即理也。不是天理,便是人欲。’尹氏曰:‘礼者,理也。去人欲,则复天理。’《或问》不取尹说,以为失程子之意,何也?”曰:“某之意,不欲其只说复理而不说‘礼’字。盖说复礼,即说得着实;若说作...
位极人臣!海南这位明代大儒,给我们留下了哪些“宝藏”?
丘濬从《朱子语类》卷四十四《论语二十六·宪问篇·莫我知也夫章》中拈举“下学者事也,上达者理也,理只在事中”一句,作为《朱子学的》开篇。下学上达之辨,从理事关系来说,下学是事,属于形而下者,上达是理,属于形而上者,理事交彻,圆融无碍,事事都有其天理,即规律性,天理均要落实在人事上,这样,学...
朱熹与舥艚阴均陡门渊源 ——纪念阴均陡门创建815周年
如绍兴三十二年(1162)九月,汪应辰知福州时路经建安与朱熹相见,交谈后认为朱熹为国之栋梁,遂向朝廷举荐。隆兴元年(1163),汪应辰将朱熹请至福州,谈论北伐、闽中之事。朱熹与汪应辰之子汪逵亦有颇多交往。可见,汪朱两家交情匪浅。因此,汪季良拜朱熹为师也就顺理成章了,在《朱子语类》中有至少有2条提问记录。