张良|《庚申外史》传本甄微
)(3)台北“中研院”历史语言研究所傅斯年图书馆藏清前期抄本(简称“傅图本”);(此本一册,卷首有清乾隆二十九年吴城题记。内文避“玄”字讳。分卷、序跋同苏图本、穴砚斋本及“央图”本。)(4)明万历四十三年沈氏尚白斋刻《宝颜堂秘籍》本(简称“宝颜堂本”;又有《广秘籍》本,属后印本);(此本将...
抗日战争研究|抗战胜利后北京大学的复员接收与院系增设
后来傅斯年与朱家骅商妥,东方文化研究所的图书“由中央研究院与北京大学共同接收”,改办为“蔡元培先生纪念图书馆”,由北京大学支付经费,双方共推管理委员会主持日常工作。在傅斯年的努力下,东方文化研究所的300多间房屋也大部分借给北京大学。北京大学图书馆的藏书到1946年9月,共计45万册,其中包括经昆明运回的、接...
桑兵| 从眼光向下回到历史现场:社会学人类学对近代中国史学的影响
傅斯年强调史料之于史学的极端重要性,提倡上穷碧落下黄泉,动手动脚找材料,突出扩张新材料的意义,并且区分了直接史料与间接史料,官家记载与民间记载,本国记载与外国记载,近人记载与远人记载,不经意记载与经意记载,本事与旁涉,直说与隐喻,口说史料与箸文史料等八对范畴,但史学的资料形态,除实物和口说外,主要还是文...
《关山万重》复魅李庄原乡
关于当地文人与学者互动,《关山万重》还为傅斯年的一段言论厘清了出处,有说出自《李庄忆旧》,实际上是专为川南文豪钟致和的诗集《亟庐诗钞》而作。该诗集由孟和题签,董作宾题封二,梁叔子作序,傅斯年作叙记于后:董作宾题《亟庐诗钞》封二“……晚来南溪,暂获栖止。益惊其邑中人文之盛,诗人辈出,后先相...
秦始皇这么努力,为什么让秦朝只存在了短短十四年?
秦始皇没想到的是,自己寄予厚望的皇长子扶苏,并没有成为一个杀伐决断的法家传承人,反而成为了一个儒家信徒。我们读历史,总有一个错觉,总以为大秦虎狼之国,必定是罢黜百家,独尊法术,其实不然,至少在大秦王朝建国之初,秦始皇对待诸子百家的总体态度是开明的。在《汉书·艺文志》收录的百家著作中,明确为秦始皇时期秦人...
山水微言
傅斯年史评:“宋江一流堂哉皇哉”2016-08-0812:49傅斯年史评:如何与蒋介石周旋?2016-08-0420:20傅斯年史评:“立信是第一要义”2016-07-3121:47傅斯年史评│“你是人间的四月天”2016-07-2813:19傅斯年史评│糊涂可爱VS敏锐可爱2016-07-2512:33傅斯年史评:宁国府门前最干净...
傅斯年史评:“宋江一流 堂哉皇哉”
宋江一流堂哉皇哉书、儒不是祸乱的根源,苛政、暴政才是祸乱的根源。1945年7月1日,傅斯年以参政员身份,与褚辅成、黄炎培、冷遹、左舜生、章伯钧一行,由王若飞陪同从重庆飞抵延安,商谈国共合作事宜。毛泽东、朱德、周恩来等到机场欢迎。行前陈寅恪致函傅斯年,不看好他们有陆贾、郦生说动地方势力归附中央政府的...
论孔子的天命超越
孔子的思想直接接续于殷周传统,如其言:“周监于二代,郁郁乎文哉,吾从周。”(《论语·八佾》)孔子所信仰的天并不是全部意义上的人格神。天有道德属性,但是此道德属性确立是基于自己的运行法则,并且更进一步,天的法则因其权威性而转变为人们的行为依据。这不是一个心理过程,而是在天人共存的历史条件中必然产生的...
傅斯年在台湾猝死,胡适写悼念词,连用了十三个“最”形容
然而,毛泽东的热忱,并没有换来傅斯年的认同,在参观延安大礼堂时,看着各地敬献给毛泽东的锦旗,傅斯年笑道:“堂哉皇哉。”毛泽东默然。此后,傅斯年与毛泽东和共产党是渐行渐远。抗战胜利后,傅斯年代理北大校长,上任第一件事,就是把北平沦陷期间继续在北大任职的教授们全部开除。
那一代知识分子的勇气:傅斯年先生逝世70周年
一位知识分子曾说傅斯年:“先生说出了四万万五千万人,所欲说而不能说又不敢说的话,既高明又勇敢,更热情。”乱世一书生傅斯年,没有一兵一卒,却将两个权势熏天的大贪官拉下马,纵观整个民国,堪比者,何人哉?如果一个人,对公平正义抱有最大的热忱,有胆量,能担当,敢发声,心之皎皎,至刚至正,那么,他就是一...