沁源:山水之后的历史深邃
果乘赤鲤鱼出,入坐祠中,砀中有万人观之,留月馀,复入水也。在沁源县琴泉村,有琴高真人墓,琴高真人祠,古县城有通仙街、琴泉楼、琴泉书院等,地方志中关于琴高的记载更是难以累计。明代李在所画《琴高乘鲤图》更是闻名天下,足见琴高故事对后人的影响。种种实证记载和传说故事见证着历史云烟,丰盈着我们...
杨慎的三国临江仙很出名,这4首写水仙的七绝同样惊艳非凡,看看
琴高是战国时期的赵国人,传说他后来成仙,骑着赤鲤从水中飞走。这里诗人用“乘鲤琴高”来比喻水仙花的高洁与超凡脱俗,同时也暗示了水仙花的采集与传说有关,增添了神秘色彩。“蔚蓝天上少红尘”,次句描绘了水仙花生长的环境,蔚蓝的天上少有红尘的污染,这样的环境正是水仙花清雅脱俗的象征。诗人通过描绘天空的颜色,进...
李重蓉:汉代“人鱼”的神化及其海洋想象萌芽
关于鱼车图的寓意,学界已多有讨论,较早有李陈广先生认为它反映的是河伯出行图,这一观点得到了学界认同;也有学者认为它反映的是琴高乘鲤鱼升仙的故事;还有学者认为它具有强烈的神仙和升仙意义。其三,汉画像石上还有一种造型别致的三鱼共首图像,即三条鱼环绕聚首在一处,它们的头部相叠、身尾各向一方伸展,呈现出...
闽人尚线 | 福建白描之渊源与流变|写意|绘画|黄慎|人物画|陈老莲...
吴承恩曾赋一首长诗《二郎搜山图歌》题赞李在画技:“李在唯闻画山水,不谓兼能貌神鬼。笔端变幻真骇人,意志如生状奇诡……”存有传世白描作品《琴高乘鲤图》《归云来兮图》等。吴彬的白描人物深受唐宋人物画的影响,然又能独树一帜。《图绘宝鉴续纂》记载:“(吴彬)善画人物,奇形怪状,迥别旧人,自立门户...
国潮成为年轻人“新宠”!90后非遗传承人如此诠释传统民俗
2023年灯会,豫园老街区域被打造为“奇豫上博”文化特色街区,赢得广泛好评,其亦是出自“守白艺术·忆想天开”团队的手笔。上博馆藏琴高乘鲤图、剔红海水飞鱼纹圆盒、石舟铭漱金玉鱼佩墨,以及窑粉彩佛供双鱼等蕴含锦鲤元素的文物,在李诗忆和团队的精心打造下,摇身一变,成为充满趣味的锦鲤灯组和网红双鱼邮筒。
琴高在涿水之畔,乘鲤而去。是你见过最嗨的成仙仪式吗
就坐屁股底下了(www.e993.com)2024年9月8日。琴高乘着大红鲤鱼游出来,然后坐在祠堂当中。这下子轰动了,一下子成千上万人过来观看。琴高坐着红鲤鱼,在祠堂内停了足足一个多月。这才乘着鲤鱼又钻进水里,从此再无踪迹,人家就上天成仙了。这个典故就叫“琴高乘鲤”,后人用这个典故,多指乘船渡河,也指得道升仙。
古代神仙的奇怪坐骑:琴高从涿水中抓龙子,却抓了一条赤色鲤鱼?
后来,琴高乘鲤就用来指代入水仙去,泾县琴溪的特产小鱼还被取名为琴高鱼,指的是琴高投入琴溪的药滓所化之物。至于为什么乘坐的是鲤鱼,而不是龙之类的,其实鲤鱼的地位也并不低,它自古以来就是人们认定的吉祥物。古代的鱼文化隐喻也相当丰富,一般鱼都是象征着吉祥富裕、年年有余,很早的时候,鲤鱼就受到重视。
琴高真人出沁源 松风泉流声瑟瑟
《列仙传·琴高》:“琴高,周末赵人,能鼓琴,为宋康王舍人,浮游冀州涿郡间。后与诸弟子期,入涿水取龙子,某日当返。至期,弟子候于水旁,琴高果乘鲤而出。留一月,复入水去。”这和沁源的民间传说有相似之处,琴高真人曾在沁源县琴泉村的琴山设帐授徒,“用心谓三教”,使弟子“融通而无滞”。这一天,琴高...
《列仙传》七十一仙人之琴高,鲤鱼跃龙门故事最早的原型
琴高乘鲤羽化成仙,当他飞升之时,回头望向岸边,随从之人拱手相送。李在在描画琴高时,场景壮阔气势磅礴,师徒依依惜别,姿态各异,神情激扬,呼啸的长风,腾涌的烟涛,也好似都在为这位壮士送行。在很多的艺术作品中,琴高乘鲤图,都有描绘。琴高,是周代赵国人,擅长弹琴。
沁源琴泉村初考印象两首
之一琴泉隐得琴高人,不晓姓名自在身。修道成仙乘鲤去,山民作冢以存神。之二琴泉村民淳朴风,既耕且织足年丰。琴弦拨动作遗响...