有圣贤之称的孔子,他的文化水平等于现在什么级别?说了你别不信
孔子关于德育、德育的主张,其注重知行统一、注重实践,至今对当今社会仍有很大的启迪作用。很多人都想知道,孔子的杰出成就,在当今的世界里,有没有达到学者的水准呢?在他看来,德育的目的是至高无上的,仁是最高的目的,以“仁”为最高的理想,以“仁”为终极目标,以“大同”为终极目标,从而达到“天下皆仁”的社...
理论周刊·新论语|颜炳罡:天下为公、天下大同的社会理想
■历史上,“天下为公”更多地表达着人们对统治者价值追求、精神境界、道德情操的美好期望,而“天下大同”则代表着中国人对人类社会理想蓝图的向往■天下为公、天下大同的理想社会是中华民族几千年的梦想,但直到中国出现了共产党,中国才找到了通往这一理想的正确道路,才有了将理想转化为行动、转化为现实的可能天下...
孔子讲仁,孟子讲义,荀子讲礼,儒家提倡的小康社会是什么样子的
我们上面说,大同的社会是天下为公,那么,如果站在大同的绝对对立面上,体现的应该是天下私有,也就是指个人所有,可是,我们纵观整个中国古代历史社会,从来没有出现过个人私有的情况,有的只是以家庭为单位的家族所有,而这就是最为关键的地方。所谓家族所有,有的是什么呢?是财产和权力。所以,小康之世有两个很大的特点...
甘霖|论孔子的天下观
这后一种意义上的自然界,与人类社会相对应,而又为人类社会提供赖以生存的物质条件。关于孔子的自然观,《论语》的记载比较少。究其原因,与弟子们对孔子的一个基本看法有关:子不语:怪、力、乱、神。(《述而》)怪、力、乱、神,统指当时人们难以理解的自然事物和人与自然事物的关系,孔子对此通常采取“不语”...
渠敬东 | 返回历史视野,重塑社会学的想象力:中国近世变迁及经史...
康有为对《春秋》三世说的重解,旨在通过现代变革重塑大同理想,通过确立新的宗教教化化育民情,从而实现从据乱世到升平世的过渡。王国维藉社会科学之综合演绎方法,以《殷周制度论》等著作“以史治经”,确立了周代立制之源及成王周公所以治天下之意,从制度、民情乃至思想精神入手,重塑中国文明之本源、制度精神之普世价值...
“经学与中国文明”——中华孔子学会经学研究专业委员会成立
刘老师强调,礼是中国文化的重要特征,也是中国传统经典中一以贯之的精神(www.e993.com)2024年10月27日。中国历史上有两个重要的历史事例,说明了礼在中国历史文化上的发展是连续不断的。其一为以孔子为代表的儒家对礼学经典的创造性转化,其二为魏晋南北朝的礼学。这都表明礼在维系中国文化、中国历史的统一上起到了重要的作用。
《礼记》中的“大同”性质与影响
《礼记》对后世影响最大的一个理念,莫过于其《礼运》篇借孔子之口所描绘的“大同”社会:“大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,...
人类命运共同体的文化阐释:过去、现在与未来
????二是天下为公的无私性——“大同理想”。古人认为,大同社会是在小康社会之上的理想生活状态,所谓“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦”,这描绘了一幅天下大同、贤人志士、人际和谐的美好景象——在政治上,人们平等参与,选贤任能,权力的继承标准不在血缘,而在德行与才能;在经济上,社会普遍富裕,盗贼...
孔子:“唯女子与小人难养也”,到底什么意思?孔子看不起女人?
孔子的最高理想是“大同社会”,所谓的“大同”指的是“老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者皆有所养”,政治清明、国家富强、百姓安居乐业。孔子的这些思想虽然在当时并没有得到重用,但他思想的光辉依旧影响着许多的人,诸侯国的国君对他十分尊重。
老子为什么是世界哲学之父 散关论道 易渲承
这是因为,老子不是在追问信仰与真理的路上,《道德经》是对信仰的审视和真理的缔造。用他探索生命的意义之源,能让人“透过现象看本质”,懂得宇宙、世事、人生的来龙去脉。系统地学老子哲学,人的智慧就能呈几何级数增长,在哲学上有所成就的人即使不追求青史留名,起码也可以精神长寿。