以韦伯为志业|晁群:在历史与理论之间的经济学家马克斯·韦伯
澎湃新闻·思想市场特别策划“以韦伯为志业”纪念专题,邀请国内外研究韦伯的专业学者撰文,发掘韦伯对于现代社会之意义。1895年3月5日,马克斯·韦伯给国民经济学家阿道夫·瓦格纳(AdolphWagner)的一封信中说,在国民经济学和财政学这一新学科中,自己几乎只是个初学者。韦伯于1894-1895年冬季学期开始在弗莱堡讲授国民经济...
访谈|李放春:《新教伦理与资本主义精神》称得上一部反社会学之作
就韦伯本人的倾向来讲,他觉得他做的学问不是哲学,而是经验科学,包括他后来所谓的社会学方法,也是为经验科学研究服务的。这跟他历史经济学家出身有很大关系。有人说韦伯是最后一个百科全书式的学者,他是有这种知识追求的,他希望自己在现代文化科学里头占有一席之地(就是现在我们说的社会科学,当时德国人喜欢用...
韦伯诞辰160周年 | 他对中国学术还有启示意义吗?
韦伯的这一“社会经济学”理路不但突破了以启蒙为核心的现代主义叙事,而且摆脱了以文艺复兴为起点的人本主义叙事,而将旨在强化神人关系的宗教改革运动作为基督教文明古今之变的历史分水岭。无论是天职观、“禁欲主义新教”伦理还是世俗的“资本主义精神”都是宗教改革有意或无意的文化遗产。这一独具匠心的文化史钩沉,...
迄今中文最详尽韦伯传记,带读者进入“社会学奠基人”精神世界
“或许这时韦伯无论是思想还是人格上的成熟,可能到达新的阶段,人们已经无法依靠某种单一材料去理解这个叫做马克斯·韦伯的人,因此多元化是这本传记突出的特征。”他提到,在韦伯演讲《以学术为天职》当中,他说现代学术生活其实是无止境的过程,而在此过程中,一个人“不会有享尽天年之感”,从这个意义上来说,生与死对...
以韦伯为志业|沃尔夫冈·施鲁赫特:我们这个时代中的韦伯
1913年发表的《论理解社会学的若干范畴》一文是这方面的首次综合。这篇文章也构成了以《经济与社会》为标题的第一批文本的方法论和概念基础。鉴于韦伯在“崩溃”之后退居私人领域并将自己定义为旁观者中的批评家,他重新投入为学术机构服务的热情属实令人惊讶。这主要发生在1909年,当时韦伯同意在德国社会学协会的成立...
我们为什么焦虑?一个社会学家的观察
著名社会学家马克斯·韦伯对这样的悖论有非常深刻的讨论(www.e993.com)2024年9月7日。简单来讲,马克斯·韦伯认为,人们的行为除了情绪冲动所带来的应激反应之外,更多的行为经历过思考分析的合理化过程。这个合理化过程可以分为两个类型,一个是符合我们生活目的和意义的价值观念,被称为“价值理性”,因为我们追求这个,所以我们要这么做。另一个是在...
应星| 事件社会学脉络下的阶级政治与国家自主性:马克思《路易...
第一部分选取的文章,将从认识论的意味中展现历史社会学在方法论上面临的问题。其中涉及的问题或来源于社会学在“历史转向”中对“历史”的本体论和认识论的深度追问,或显现于历史学与社会学在历史研究上碰撞出的火花。帮助读者理解方法论之于历史社会学的意义,并透视历史社会学在方法论上面临的挑战。
马克斯·韦伯诞辰160周年:作为思想家的抉择与宿命
德国社会学家迪尔克·克斯勒在《马克斯·韦伯的生平、著述及影响》一书中曾提到:随着“现实社会主义”在苏联和东欧的结束,随着马克思、列宁等经典作家在东欧的“辞别”,世界各地的人们对有着“资产阶级的马克思”之称的马克斯·韦伯的兴趣在进一步增长。尤其在东德解体后,贴在韦伯身上的“资产阶级社会学家”“反马克...
共识与共鸣:传播社会学的历史关切与未来进路
这种共鸣关系其实也是沃斯对共识的理解:共识并不是要达成一致,而是在平等基础上人与人的交流过程。在沃斯看来,大众媒介和大众传播使得这种陌生人的共识过程成为可能,从而使得美好社会成为可能。因而在今天,原来芝加哥学派意义上的传播与社会学之间曾经达成的共识桥梁未必存在,但是研究问题依然存在。自我与他人、自我与...
保罗·韦纳谈福柯:真理的社会学历史
自由是一个如此麻烦的哲学难题,以至于我们必须以正确的措辞来讨论它并为之给定一个具体的含义:“我相信个体自由。但在相同的情境中,众人恰恰以不同的方式做出反应”;不外如此。就此,福柯抱怨说自由这个令人不满的词或许应该是“社会学的”。权力、思想与自由在科学共同体当中无处不在。青年研究者与“能在科学上被...