明代闽籍提学官黄仲昭
明朝正统初年,朝廷创立提学制度,设置提学官监督和管理一方学政。提学官在南、北直隶俱用御史,御史隶属都察院;各省参用副使或佥事,副使、佥事为按察司属官,皆为风宪官。提学官是总揆直省学政事务官员,全衔为“钦差提督学校巡按直隶监察御史”“钦差提督学校某某等处提刑按察司副使(佥事)”,时人称为“督学...
陈厉辞 董劭伟:板厂峪新发现碑刻研究——“从乡贤到神祇”长城...
三官庙虽已不存,但板厂峪及周边村落祭祀先祖的传统仍然保留,部分家庭将祖先牌位放于家中最高处,每逢节日上香祭拜,有祈福家庭平安、家人健康的寓意。二、在明清政府引导下,乡贤祭祀与佛教的融合。板厂峪及周边长城一线寺庙较多,与明、清两朝对佛教的扶持有很大关系。从明、清在该地区寺庙新建及重修的时间、地域...
历经400多年整体尚存 明朝阁老之墓有啥新发现?
徐军介绍说,徐阶墓的发现,印证了史料记载的准确性,同时也为研究明代政治体系、丧葬制度提供了宝贵的一手材料。同时,这是湖州地区发现的第一个明代一品官的墓葬,具有特殊意义。“村中目前有不少徐氏后人,得知先祖徐阶墓在当地被发现后,我们都非常激动。”长兴县和平镇长城村党总支书记徐伟良也是徐阶的后人之一,他告诉...
建议|刘建荣等:培育新时代的乡贤精神
这种精神在中国特色社会主义建设的新时代,更是增进了共产主义理想信念的引领、社会主义核心价值观的践行、富强民主文明和谐美丽社会主义现代化建设的奉献精神,形成了中国特色社会主义新农村建设发展的新时代“乡贤精神”。
图上成都:从明朝至今成都古旧地图说成都城建史
西莲寺、白马寺、梵安寺、正法寺、万寿寺、青羊宫、真武宫、重阳观、宝光寺、白云庵等;有供奉俗神和其它外来宗教的,如城隍庙、南渎庙、五显庙、火神庙、关王庙、温帅庙、玄坛庙、回回寺等;有祭祀圣贤的,如禹王庙、诸葛祠、武侯祠、射洪祠、乡贤名宦祠、六贤祠、赵公祠、乔公祠、大儒祠、潜溪祠、文昌...
一部被忽略的明代山西方志
孔庙祭祀,则是维护社会等级制度和社会尊卑秩序的有力教化(www.e993.com)2024年10月26日。厉坛之祭,看似祭祀一邑孤魂野鬼,但其祭祀祝文则是抑恶扬善,倡导民众言行从善,杜绝奸恶行为的教育警示。对辖区内名山、大川的祭祀,则表现为中华民族物我一体,敬畏天地大自然的传统思维。对乡贤祠、前世名贤祠墓的祭祀,旨在宣扬忠良贤能的人生标准,激励地方...
职虽卑下而道则尊:明代福建教官的担当
但由于身处庠序,与生员朝夕相处,教官乃明代教育管理体系的具体执行层,掌管学校一切政务。举凡生员的录取、教学、祭祀、考课、补增、补廪、奖惩、黜陟、充贡、应举,以及校舍修建、膳食供应等方方面面学政事宜,皆其职责所在。细检福建方志中的《名宦传》以及教官家乡方志中的《乡贤传》,评语多从热爱教职、博学广...
赵树国 | “先天之孔子”:明清山东文昌崇祀的建构与传播
围绕文昌崇祀而展开的各种祭祀礼仪、形式,也成为明清时期士绅阶层互相交流的平台,祁泰履曾指出,“在明朝的珠江三角洲,各个社会制度被逐渐士绅化,祭祀文昌就是其中之一”,科大卫也指出16世纪以后,广州的文人“开始在文昌庙内进行他们自己的祭祀”,因此认为“从十六世纪开始被催生出来的新社会,开始...
古代的考场、孔庙的“前辈”…这座文庙还有多少您不知道的事儿?
在古代通州的运河西畔,还有不少比较有代表性的教育场所,也就是书院。唐末至五代期间,战乱频繁,官学衰败,许多读书人避居山林,遂模仿佛教禅林讲经制度创立书院,形成了特有的教育组织形式。书院是实施藏书、教学与研究三结合的高等教育机构。比如明代巡仓御史阮鹗在通惠河畔创办书院,故名通惠书院,清代通州知州朱英创...
引人注目的新群体:退休官员变身新乡贤
官员还乡变乡贤,权力约束新起点。湖北农村社会管理创新研究中心主任李伟南建议,要探索科学、合理、严谨的制度保障,加强后续管理监督制度,更好地发挥退休返乡官员的正面功效,真正实现老有所为、老有所乐。“做乡贤就是要讲奉献、讲境界!”半月谈记者采访中,许多退休官员表达出这样的心声。