明招一带第二名山讲堂山与刘孝标考及其文化意蕴

第三方面加上历史长河久远,“讲堂山”记忆,就自然泯灭了。这不足为怪,但却彰显了《嘉靖武义县志》《武川备考》等对后世的文化提醒与标示的重大历史意义。长达1500年的历史长河,湮没了“讲堂山与刘孝标的关系”,进而荒山野岭湮没了“讲堂山”之“讲”义,但是武义当地方言保存了一些联系,“岗堂山”与“讲堂山...

马硕:论从仪式中分娩的《西游记》叙事

连罗汉使用金丹砂也无法将之降伏,老君说,“我那‘金刚琢’,乃是我过函关化胡之器,自幼炼成之宝。凭你甚么兵器、水火,俱莫能近他。—若偷去我的‘芭蕉扇儿’,连我也不能奈他何矣”,又有第七十一回,观音菩萨的座骑金毛犼使一金铃,能放火、放风并能放沙,据菩萨说,“若不是你...

陈志远 | 佛教历史意识的兴起——以法显行记的几...

这里继承了第一种叙事月氏王与佛钵关系的暗示,但同时强化了第二种叙事的逻辑,强调佛钵的移动是命定的安排,决非人力所可转移。在这个全新的叙事逻辑里,佛钵具有了圣物的尊严,成为法运兴衰的标志物。佛钵将至汉地,这一传说成立年代甚早。《佛灭度后棺敛葬送经》云佛灭度后,佛钵“转当东游,所历诸国凶疫消歇...

义静译本《金刚经》何新句读(1)

意义即罗汉,乃对佛弟子、阿罗汉等之尊称。又译文作贤者、圣者、尊者、净命、长老、慧命。音译阿瑜率满。指具足智慧与德行,得受尊敬之人。妙生,是佛弟子,阿罗汉之一,具寿具提尊者。具寿具提尊者为五百罗汉第九十七尊,即沙门十二亿,佛祖的声闻弟子,称"精进第一“。承佛神力,即从座起,偏袒右肩,右膝着地,...