什么情况下,皇帝才会下罪己诏?
总的来说,罪己诏是皇帝在国家出现重大问题、社会矛盾尖锐时,为了稳定人心、维护统治而采取的一种政治手段。历史上著名的罪己诏包括汉武帝的《轮台罪己诏》、唐太宗的多次罪己诏以及崇祯帝的多次罪己诏等。这些罪己诏不仅表达了皇帝的自责和决心,也对后世产生了深远的影响。汉武帝的《轮台罪己诏》:这是我国历...
史家“罗生门”:汉代“巫蛊之祸”的书写方法
刘攽和朱熹的论据是武帝晚年发布的“罪己诏”和“轮台诏”。但“罪己诏”并不见于《史记》《汉书》,也不见于东汉荀悦所编的《汉纪》和《盐铁论》这样集中议论武帝朝政治制度利弊的著述,却在《资治通鉴》中横空出世。谭木声从《汉书·车千秋传》中却找到相左的证据,认为武帝并没有后悔过,更谈不上罪己诏以及...
盘点历史上的七位中兴之主,有几人实至名归?
刘询的“孝宣之治”,应该是中国古代唯一一个真正实现“中兴”并使综合国力达到新高峰的治世。没错,汉武帝开疆拓土花光了三代人给他攒下的家底,汉武帝晚年西汉经济濒于崩溃,对外战争也不在像卫霍时代那样顺利,以至于汉武帝不得不亲自写检讨(轮台罪己诏)。而随后的昭宣二帝,恰好弥补了汉武帝“穷兵黩武”带来的...
霍去病23岁离奇而死,汉武帝的《轮台罪己诏》或许能揭示其死因
汉武帝晚年下了一道著名圣旨《轮台罪己诏》,对自己一生的过失进行了检讨,其中有很多内容涉及汉匈战争细节。其中提到一句话:“闻汉军当来,匈奴使巫埋羊牛所出诸道及水上以诅军”。这句话或许能揭示霍去病的死因。原来匈奴虽然武力强盛,但粗朴无文,日常生活中存在很多迷信糟粕,他们崇信巫师,每次出征前,都要让巫师...
武帝所下的《轮台诏》并非《罪己诏》,悔过之意是后世史官捏造的
武帝所下的《轮台诏》并非《罪己诏》,悔过之意是后世史官捏造的,武帝,刘彻,匈奴,轮台诏,罪己诏,资治通鉴
皇帝下“罪己诏”有何作用?是真心忏悔还是统治手段?
在一连串的打击之下,汉武帝最终意识到了国家已然处在濒临崩溃的边缘,于是发布罪己诏,全面否定自己往日穷兵黩武的行为,并改弦更张决心发展农业,休养生息(www.e993.com)2024年10月23日。正是这一封《轮台罪己诏》,将汉武帝从独夫民贼的名单上划了出去,使他在后世史学家笔下有了一个知错能改的美名,西汉王朝也在汉武帝的《罪己诏》中成功续命...
汉武帝晚年的“轮台罪己诏”,到底留给后人什么重要启示
“轮台罪己诏”,其实原为《轮台诏》,又称“轮台诏令”,是汉武帝刘彻在征和四年(公元前89年)所下的诏书。汉武帝在其中否决了桑弘羊等大臣在西域轮台(今新疆轮台县一带)地区屯田的提案,并对派大将李广利出兵匈奴战败投降的事情表示悔恨等。不管史学界怎么评价《轮台诏》,但历史已经过去两千一百零九年了,我认为...
汉武帝为何要下《轮台罪己诏》,汉唐时的轮台在哪里?
关于汉武帝颁布《轮台罪己诏》的真正用意,后世争议非常大。有人认为汉武帝后悔当年穷兵黩武导致国贫民穷,通过《轮台罪己诏》改变一味从武的战略,开始以文止武。但也有人认为汉武帝的这首诏书根本就不是什么罪己诏,在诏书中没看到汉武帝否定自己当年的战略,至于由武转文更是无从谈起。
“轮台罪己诏”真的是汉武帝深刻自我反省的诏书吗?
“轮台罪己诏”表明汉朝的统治方针发生了急剧转变,重新回到了与民休息及重视发展经济的轨道,从而避免了像秦朝般迅速败亡的结局。综上所述,汉武帝虽然在他人生的最后几年里发布了被后世所称颂的“轮台罪己诏”,但是其骨子里的自傲,让其对自己的过错并没有真正的深入反省。不过作为一位成熟的政治家,他深知如何利...
汉武帝发布的《轮台诏》
“朕即位以来,所为狂悖,使天下愁苦,不可追悔。自今事有伤害百姓、靡费天下者,悉罢之。”公元前89年,汉武帝发布《轮台诏》,否决了桑弘羊等人提出在轮台地区屯田、打持久战的提案。从文字看,似对屡征匈奴有悔意。自宋代司马光以后,将此诏视为“罪己诏”,认为晚年汉武帝在政策上进行了大调整。