新华日报发表“辛仲平”署名文章:茉莉格桑共芬芳
传说这种柳树是文成公主入藏时带来的,每棵柳树都虬曲旋转,故名“左旋柳”。凝望东方的“左旋柳”,寄托着文成公主对故乡的眷念。文成公主入藏,至今已过去1383年。她带去的青稞种子经过试种成功后大量推广。她带去的工匠以青稞为原料,成功酿造出青稞酒。从文成公主入藏起,内地与西藏交往交流交融的种子就开始生根发芽...
唐蕃古道新探——《新唐书·地理志》所载入蕃大道康藏段地名与...
柔克义所行北线中,玉树结古多至甘孜益隆路段在清志中失载,原因为这段路线在清代不作入藏路线,然而正是这一路段中含有唐史所载入藏路线中的数个关键地名;柔克义所行南线中,察雅至理塘段部分地名在清志中的具体路线、程站和里距记录存在很大的不确定性,一些局部路线的具体走向至今无法勘实,对照柔克义考察文献这些问...
来一次“有高度”的旅行——在西藏,感受心灵与文化的触碰
90分钟的演出,讲的是文成公主的入藏之路,也是一颗心灵的成长之路,是在路上重新理解远方与故乡。走过一次次风霜雪雨、一回回春夏秋冬,公主领悟到自己的使命是为民众带去幸福,她将远方视为新的故乡,唱出“天下没有远方,人间都是故乡”。“我是天堂里放牧的姑娘,唱着歌走在回家的路上。”走向远方的路,也通往故...
文成公主:大家只知她入藏和亲,贡献巨大,却不知她最后的结局
虽然文成公主是一位公主,但在那个时代,女性的地位并不高,她被迫嫁到了远离家乡的地方。对于现代女性来说,自己的选择和追求更加重要。当然,如果要嫁得远,必须要有足够的实力和能力,才能在婚后的生活中保障幸福。文成公主的命运也告诉我们,女性应该有自己的追求和坚持。文成公主在吐蕃度过了漫长的孀居生活,但她...
唐蕃古道越千年_古道新风_中国西藏网
“金玉绮绣,问遗往来,道路相望,欢好不绝。”描写了文成公主入藏后,唐蕃古道上双方使节、商人等频繁奔波于此路的繁荣场景。据记载,自唐太宗贞观八年(公元634年)吐蕃首次遣使入唐开始,到9世纪中叶,200多年间唐和吐蕃双方使臣往来200余次,包括和亲、修好、议盟、封赠、朝贡、慰问等。
【从长安、逻些到敦煌】唐、蕃文化的汇聚与融合
据史书记载,文成公主入藏所携的嫁妆无论在数量上还是种类上都非常多:各种日用器具、珍宝、金玉、丝绸、服饰;吐蕃没有的蔬果种子、药材和香料;工匠、乐队以及佛经、医书和中国古代典籍(www.e993.com)2024年9月11日。从器物到植物种子,从匠人到乐人,还有包罗古代中国文化的书籍,这虽然是唐朝文化首次输入吐蕃,却是全面而深入的。据说文成公主入藏后...
“汉地雪莲”盛世绽放:西安广仁寺腊八奉粥背后的动人故事
文成公主入藏时,将中原的丝绸、瓷器、诗文、农书、佛经、史书、医典、历法等典籍及造纸术等先进的工匠技艺带入吐蕃,促进了吐蕃经济、文化的发展。文成公主在吐蕃地区生活近四十年,去世后,藏族同胞更是将其视为绿度母的化身,认为其是救苦救难的菩萨,并为其打造金身加以供奉,现在,其金身仍供奉在拉萨大昭寺内。
做好“三茶”统筹大文章 推动藏茶产业高质量发展
时间追溯到公元641年,16岁的文成公主离开长安,踏上了前往雪域高原的路途。她要去的地方,是在今天的人们看来都很遥远和神秘的拉萨,这条漫长而艰苦的进藏之路,她和她的队伍整整走了三年。《西藏政教鉴附录》中记载:“茶叶亦自文成公主入藏地也。”
东西问丨加永泽仁:为何藏历新年和农历春节时而重合?
藏历新年和农历春节时间间隔一般分为三种情况,分别是同一天、相差一天、相差一个月,但这三种情况并不是轮替出现。如2022年农历春节是2月1日,藏历新年是3月3日;2023年农历春节是1月22日,而藏历新年是2月21日;2024年两者为同一天。藏历如何产生、演化,其过程与文成公主、农历以及藏传佛教甚至西洋历法有哪些渊源,...
文成公主入藏有什么意义,背后那些故事你了解多少?
嫁入西藏后的文成公主,毫无保留的将当时唐朝最为先进的各种技术传给了当地藏区的百姓,书籍中像农技、医学、工艺,甚至是占卜都出现在了文成公主的嫁妆里,像耕种方面,吐蕃虽然也会耕种一些青稞之类的作物,但是基本都是让这些作物自生自灭,所以产量极低,然而跟随文成公主入藏的农技人员把从中原带来的种子播撒在高原沃土...