许小年:为什么不能用修身齐家的方法去治国平天下
儒家的核心思想就是修齐治平:要治国必先齐家,要齐家必先修身,修身之本在于正心,最后落实到修身正心。从修身正心往外推,推到家庭再从家庭推到国家和天下。这恰恰是儒家在现代社会中碰到的最大问题,就是公域和私域的分离。儒家在现代社会中最麻烦的正好是它的政治哲学,从修身齐家外推到治国平天下,但这两者其实完全不...
何青翰:朱子思想中“平天下”与“明明德于天下”之异同
如此前所说,朱子一方面认为“齐家”、“治国”、“平天下”实为“修身”由内向外的顺势推衍,另一方面则认为君子之修己治人,必须考虑人之气禀不齐,一事各有一事之理。在朱子眼中,天下之事,莫重于人伦,人孰无亲?庶民虽不能“治国”、“平天下”,又何妨其以“明明德”做到“齐家”?况且朱子亦强调:“虽或势...
“福海呈春,厚德修身天下泰;神龙贺喜,高才爱国世间新。”
而在这个特殊的时刻,一副对联“福海呈春,厚德修身天下泰;神龙贺喜,高才爱国世间新。”更是寓意着人们对美好生活的向往和追求。首先,让我们来欣赏一下这对联的意境。“福海呈春”寓意着春天的到来,万物复苏,生机勃勃。而“厚德修身天下泰”则表达了厚德载物、修身齐家、治国平天下的理想境界。同时,“神龙贺喜”中...
大思政课 | 明德修身:中华文明的核心理念与大学思政的理论基础
(一)修身教育是齐家治国平天下的根本、是知的极致《礼记·学记》论述古代仁君圣王建邦立国,治理民众,把教育放在首要地位:“物格而后知至;知至而后意诚;意诚而后心正;心正而后身修;身修而后家齐;家齐而后国治;国治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。其本乱而末治者,否矣。其所厚者薄,而其所...
瞭望·第一学习 | 习近平总书记这样谈修身处世
修身之道,是讲做人的道理。中国人讲究在各种人伦关系中,自觉地履行角色义务,以求得自我的人格完善、道德实现。关于修身的著名论断“修身齐家治国平天下”出自《礼记·大学》,中华传统文化倡导修身养性,认为这是达到天人合一、天人和谐的必由之路,也是对君子人格实践的基本要求。“自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本...
学习有理·习近平文化思想在浙江⑨ 丨“钱氏家训”的当代价值与...
梅敬忠:“钱氏家训”集“修身齐家治国平天下”于一体,是涵养新时代中国共产党人家风党风的宝贵资源(www.e993.com)2024年10月20日。在“小家”建设方面,“钱氏家训”树立了模范。既对个人修身立德提出了“心术不可得罪于天地,言行皆当无愧于圣贤”等较高的要求,更强调对族人的教化。如《武肃王八训》讲到,“吾立名之后,子孙绍续家风”“...
老话:“千金买宅,万金买邻”!到底是啥意思?老祖宗为何这样说
自古以来,中国人崇尚“家国同构”的理念,认为小家的稳定是国家繁荣的基础。这一点在宅院的建筑规划中体现得淋漓尽致。明清时期的四合院,围合式的结构不仅保证了家庭成员的安全与私密,也象征着家族的团结与和谐。正如《礼记·大学》所言:“修身齐家治国平天下。”宅子不仅是修身养性的场所,也是家族伦理与国家治理...
抓住共产党人“心学”这个根本
中国共产党人的“心学”坚持以马克思主义为指导,具有极为鲜明的现实意义和实践品格。一方面,批判继承和发展传统“心学”中注重个人修养、崇尚人格完善、主张修身齐家治国平天下等优秀成果,借鉴自我反省、慎独慎微、知行合一等修养方法;另一方面,对传统“心学”的超越性原则进行了创造性转化,对传统“心学”的修养方式进行创...
黄一兵:“第二个结合”与中国式现代化的文化形态
在树立道德理想方面,强调“大道之行也,天下为公”,人要“止于至善”,有社会责任感,追求崇高理想和完美人格,倡导“兼善天下”“利济苍生”“修身齐家治国平天下”“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”,做君子、成圣贤。利用好中华优秀传统文化中的这些宝贵资源,增强人们的价值判断力和道德责任感,就能够不断提高人们...
学习有理丨在人文与经济的互动中推动县域高质量发展
长期以来,中国形成了独具特色的村治、乡治与县治文化传统,重亲情、崇伦理、施教化,将仁德、孝道、信义、忠诚等个人美德、家庭美德与社会美德统合起来,建构起法治、德治和自治为一体的多元治理体系,形成一套“修身齐家治国平天下”的价值追求。这些文化美德和伦理秩序通过村落农事生活、乡镇集市生活和县城小城生活的...