洪涛:古人的仇外、近人的patriotic—谈文学史家书法和表彰之词
文学史常为一国之史(国别史),伴随西式教育的兴起而在中国出现(陈平原《作为学科的文学史》,北京大学出版社2016年版),当时中国正受外国外族侵凌,因此,重视文学史的“爱国”意义正符合时代所需。然而,文学史如果涉及民族矛盾,情况往往变得复杂,例如,南宋人仇视金国人(女真族建立的大金国),金人的后裔是满族人,而...
王军:通往国文教育的文章建设——以中国现代散文选本为中心的考察
只不过“中国古代以实用文体为中心的‘大文学’传统到了现代,被脱离具体实用的‘纯文学’所取代了,现代的‘纯文学’是不包括实用文体的”。自然,这些散文选本中的文章,在具有文学性的同时,某种程度上,还向应用之文倾斜,并非纯粹意义上的美文,而是一种广义层面的散文,展现出较强的现实教育功能。质言之,1927—1937...
学人专栏|陈勤建:略论民俗与民族精神
人世间,一个“外在物”的价值评估,除了它本身具有的物质意义外,另外,不可避免地受制于人们赋予的物质所代表的文化代码——文化观念所指的价值倾向的约束,从而使物质本身具有了超越物质意义的价值判断。例如在美国日常的餐饮文化模式里,牛排被视为最好的肉。虽然生产量超过需求量,但是价格仍然很贵。穷人经常食用其它...
洪子诚:《百年新诗选》“献给无限的少数人”
“‘当代文学’和‘新诗’都是历史的概念”澎湃新闻:所谓新诗,是指五四运动前后产生的、有别于古典、以白话作为基本语言手段的诗歌体裁。新诗的语言载体是白话文,我注意到胡适曾提出,白话文的渊源可以追溯到唐代,周作人也提出,“现在的用白话的主张也只是从明末诸人的主张内生出来的”。就此你怎么看?洪子诚:胡适...
答辩·《吴宓的精神世界》︱“世界文学”再建域的吴宓路径
周著对吴宓在外语学科方面贡献的揭橥和阐述,以及商务版《世界文学史大纲》的辑录与编纂(其中还收录不太易见的《清华大学外国语文学系概况》),其史料价值与学术史意义不言而喻!吴宓有关“世界文学”的构想,正是在他辗转于各大学期间,在学科建设与教学实践中方得以施行。此处不妨再进数言。
一周文化讲座|当“纯文学”遇上“发疯文学”
3月29日晚,《边界的诱惑:寻找南斯拉夫》的作者柏琳,将和北京大学历史学教授罗新,青年作者、学者吕晓宇来到方所北京店,一起回溯这段体验,谈谈这个无论从地理还是时空意义上对我们都属“远方”的地区,如何以其历史的复杂性、冲突的剧烈性,持续地引发我们的思考和提问(www.e993.com)2024年10月18日。
一周文化讲座|当“纯文学”遇上“发疯文学”_腾讯新闻
主讲人:戴景贤(台湾中山大学中文系教授)本次演讲主要针对清代学术由清初发展至清中之大势、清代中期学术发展之成就与其中难于厘清的纠结,分析乾隆、嘉庆时代学者章学诚于其主要著作《文史通义》中所呈现之“学术观”,及延伸而有之“学术史观”。北京|爱:不能忘记和无法面对的——止庵新作《令颜》分享会...
徐利明‖书法传统的现代意义
1.发扬书法传统在当今中国社会具有重要的现实意义。中国书法在当今时代日益凸显出“四性”,即文化性、人本性、社会性、国际性。书法是中国人的文化基因图表;做书之“法”和做人之“法”统一,教人“敬正”“知耻”;书法中蕴含着刚柔性格、进退智慧,贯通着真善美的高雅品位追求。书法的教育和传承可使每一个国民都...
赵普光丨作家与“读家”的变奏
这致意是强者胜利后的一种追溯式宣言。在这个意义上说,黄裳对周作人的拒斥,王安忆对张爱玲的回避,似乎也反过来说明黄裳、王安忆还没有成为足以超越前辈的文学强人。“读家”作用于作家的另一表现,是激活、打开。一方面,这指对文学创作空间的激活。比如魔幻现实主义作家之于莫言大致如此。马尔克斯、福克纳激活了莫言长期...
孙郁:我的知识结构、对鲁迅的认识,是在鲁迅博物馆形成的 | 纯粹访谈
出版社:人民文学出版社出版年:2023-02鲁迅的文本,直面我们生活中的矛盾和困惑记者:有人说,鲁迅的作品有强烈的时代烙印,放在当今时代已经过时了。如何看待这一说法?孙郁:鲁迅的杰出性,在于他在自己的世界里,创造了现代中国人的“精神话题”。这里既有对人的本体价值形而上的渴望,又有对生存意义的深切怀疑。