古琴在中国礼乐文化中的地位
古琴音乐和古琴教学的普及,可以在一定程度上达到恢复传统乐教的目的,也是建立适应时代精神的新的礼乐文化的途径之一。淮北打造古琴之乡,古乐之乡,并非一味佞古、崇古,更不是复古,也不是想打出一张刺激眼球的文化招牌。虽然是构建现代化城市的要件之一,但归根结底,还是想利用传统文化资源,闯出一条实现乐教的路子...
乐圣故里,音韵悠扬!礼乐闽清打造“中国村乐”文化品牌
从古老的庙堂之音到现代的乡村天籁,从传统的戏曲表演到现代的流行歌曲,礼乐文化在闽清这片热土上不断演绎着新的传奇。未来,闽清将继续以“乐圣故里·中国村乐”为品牌引领,深入挖掘礼乐文化内涵,创新礼乐文化传承方式,让礼乐文化成为推动乡村振兴、促进文化旅游产业发展的重要力量。梅邑大地上,礼乐之声将永远悠扬,成...
尼山论坛|现代化进程中的中华优秀传统文化“两创”规律:以齐鲁书...
在现代化进程当中,齐鲁书风承载了丰富的文化内涵,反映了齐鲁地区特有的历史风貌和文化传统,它既是中华文化的一部分,也是本土独特文化的象征,为中华文化的创新性发展作出了重要贡献。随着对齐鲁书风不断地深入和发掘,必将对齐鲁地区书法创作水平的提高以及书法艺术事业的繁荣兴盛起到积极的推动作用。三、齐鲁书风的...
礼乐文明的精神:第十届中国经学国际学术研讨会纪要
2024年8月31日至9月1日,为纪念晚清民国经学家张锡恭先生逝世一百周年,由北京大学礼学研究中心、上海交通大学人文学院、中华孔子学会经学研究专业委员会、清华大学中国经学研究院联合主办的“礼乐文明的精神——第十届中国经学国际学术研讨会”在张先生的故乡上海松江举行。来自北京大学、上海交通大学、清华大学、复旦大学...
礼乐文明的精神:第十届中国经学国际学术研讨会纪要
曹老师认为,这一新说将文本组合意义上的“三礼”提升为礼学构架层面的“三礼”,周礼、仪礼、曲礼分别代表宏观层面的国家设官分职、中观层面的重大仪礼活动、微观层面的日用伦常之礼三个礼学面向,其所构建的礼学体系更为科学合理,对于今天礼学的研究与传承也有重要的借鉴意义。曲阜师范大学张帅老师在评议中指出,曹...
赵崔莉:中华民族现代文明:是什么、怎样建设
一、深刻把握建设中华民族现代文明的核心要义2023年6月2日,习近平总书记在文化传承发展座谈会上,深入阐述了中华文化传承发展的重大理论和现实问题,深刻指出要坚定文化自信、担当使命、奋发有为,共同努力创造属于我们这个时代的新文化,建设中华民族现代文明(www.e993.com)2024年10月20日。何为中华民族现代文明?其本质和特征如何?与以往的各种文明形态有...
感悟璀璨的礼乐文明
难能可贵的是,《中华文脉·活在诗经里》对《诗经》所有诗歌的解读,都建立在这种文化意义的深度剖析上,似乎打开了理解周代礼乐文明的大门。再比如人们熟悉的《击壤歌》:“日出而作,日入而息。凿井而饮,耕田而食。帝力于我何有哉!”有的读本解读为:“赞颂劳动人民自食其力,藐视帝力”,也有说:“《击壤歌》体现...
以中华礼乐文化推进美育浸润行动
美育是提升国家文化软实力,建设现代化文化强国的重要内容,在学校全面实施美育浸润工作是传承中华文明的重要方式,更是增强文化自信的重要力量。中华礼乐文化作为中华文明的精髓,其自身所蕴含的美育特点、美育思想与美育内涵为新时代美育浸润行动提供了丰富的思想文化资源。
传承礼乐文化铸牢中华民族共同体意识
在新时代背景下,充分挖掘礼乐的社会文化功能,对于铸牢中华民族共同体意识具有十分重要的意义。“礼之用,和为贵”是铸牢中华民族共同体意识的核心观念。礼乐文化最基本的特征和核心观念是“和”。《论语》说:“礼之用,和为贵”。“和”是先王之道的美德,小大由之。由此可见,礼主差异,主导着社会秩序。“礼”作为一...
...乐舞文化——3000多年前 巴蜀之地已有礼乐相和|天府周末·文化潮
丛雨萌四川在线记者吴晓铃西汉学者扬雄在《蜀王本纪》里描写古蜀人时,曾记载其“不晓文字,未有礼乐”,导致两千多年以来,遥远的古蜀一直被认为是一处化外蛮荒之地。...