山西绛县西吴壁遗址发现一座兽骨坑 系最早“牛羊猪狗”祭牲组合
另外,这是目前所见时代最早的“牛羊猪狗”祭祀用牲组合,在偃师二里头、郑州商城和小双桥、安阳殷墟等都城区域的夏商祭祀遗存中未见。这种祭牲组合,上承二里头文化东下冯类型的传统,下启商周“太牢”礼制,对探索三代祭祀制度演变具有重要的学术意义。(完)
过了腊八就是年——腊八节的由来和习俗
过了腊八就是年——腊八节的由来和习俗腊八,是进入“忙年”的开始。腊八一过,年味就越来越浓了,从喝腊八粥开始,之后便是祭灶、扫房、炸年糕、宰猪羊、写春联等等,直到腊月的最后一夜过除夕。在过去,老北京流传着这样一首童谣:“小孩小孩你别馋,过了腊八就是年。腊八粥喝几天,哩哩啦啦二十三。”在天真童趣...
人日草堂祭诗圣 李白杜甫高适千年之后再同框丨锦绣中国年
据文献《修杜少陵草堂以陆放翁配飨记》所载,“以涓吉日,以中牢祀先生(杜甫)。”中牢即猪羊二牲,反映当时祭祀杜甫是以猪羊二牲进行祭礼,可见祭礼极为隆重,说明了祭祀杜甫的活动由来已久。至清代,人日祭杜已成为成都的一大风俗。溯其渊源,还要从杜甫与高适的友谊说起。当年杜甫漫游时,曾与李白和高适两位大诗人...
文化| 历史长河中的大屯土司庄园!
根据指路经里的内容,亡者需经过一段荆棘丛生、毒虫遍地的路程,这一段是用羊皮铺在地上走过去的。因此,彝族祭祀或丧葬活动中用的“三牲”礼,其中一牲为“毛羊”,亲戚家下猪羊祭时用的也是毛羊,其目的也是为了让亡者在通往祖先发祥地的行程中免受毒虫咬、荆棘刺的痛苦。竹筒里也放有“五色线”,意味着有衣...
【网络中国节·重阳】重阳节的来历与习俗,你们了解吗?
桐庐县九月九日备猪羊以祖,称为秋祭。同时也在重阳节绑粽子,互相馈赠,称为重阳粽。四川:纪念岑参旧时南溪县读书人于重阳节在龙腾山岑山楼聚会,纪念诗人岑参,称为“岑公会”。民间旧俗,重阳前后要以糯米蒸酒,制醪糟。俗话说:“重阳蒸酒,香甜可口”。
生活中常说的“老天爷”,到底是谁,出自哪个宗教
上图_太牢祭祀牛猪羊在商代,流行的是“帝祖合一”的思想,上帝与祖先神往往不分(www.e993.com)2024年9月8日。所以商人极重祭祀,认为只要祭祀虔诚、祭品丰厚,上帝就会保佑自己国祚永存。如在《西伯勘黎》中,西伯将要征伐黎国,祖甲劝纣王有所行动,而纣王却说:“我生不有命在天?”认为自己有天命在身,周人不足为虑。
和田玉狗的寓意解析:吉祥、忠诚与富贵
回答:和田玉羊在文化中具有丰富的象征意义。首先,羊在传统文化中象征吉祥、幸福和团结。在农耕社会中,羊是人们重要的家畜之一,代表着丰收和财富。其次,和田玉作为一种珍贵的玉石,被视为吉祥瑞兽,具有辟邪、驱灾、增加人的运气和福气等寓意。因此,和田玉羊在寓意上代表着吉祥、幸福和福气。
传统节日里的中国丨冬至:阴伏阳升淑气回
""黍羔"即"黍糕",用黄米制作的一种糕点。在上海地区亦有此俗。据《(正德)松江府志》卷四记载,冬至这一天,松江地区有做花糕,烹宰猪羊的传统,"冬至治花糕、刲羊豕",随后还要"罢市交贺如首岁"。解放后在江苏吴中、常熟等地,冬至也依然延续着吃"冬至团""冬至糕"的节日习俗。
春节研究——新年节日群的内在结构与演变
古代中国人很早就分别赋予了从正月初一日到初七日每一天以特殊意义,文献上这意义阐释从汉到南北朝之间已经出现。关于正月初一到初七的起源,人们常引用宋高承《事物纪原》“天生地植·人日”条所引东方朔《占书》从初一数到初八:“岁正月一日占鸡,二日占狗,三日占猪,四日占羊,五日占牛,六日占马,七日占人,...
食物的历史变迁|从种植、采集、畜牧到饱食终日,无所用心?
所幸禁猪令持续不久即作罢。清代皇室为满族,除了偏好野味之外,更嗜好猪肉。这就一改绵延已久的皇室食羊传统,日常饮食以猪肉为主,祭祖也以猪牲为主。据故宫博物院记载,清皇室“每天的朝祭、夕祭,在坤宁宫内各杀两口猪,在宫内肢解、煮熟。朝祭供神后,由参加祭祀的人和值班大臣、侍卫就地吃肉,夕祭肉则交御膳...