《人类文明新形态的世界意义》智库报告

????而在东方,古老的中国,历经千年的君主专制枷锁被人民推动的历史车轮碾成齑粉。中国共产党自诞生之日起,便肩负起民族独立、人民解放与国家富强的历史使命,带领人民在斗争的征途中一往无前。新中国的成立,让中国人民站了起来,成为国家的主人;改革开放的春风,让华夏大地焕发出空前的生机与活力;跨进新时代,中华儿...

全文丨人类文明新形态的世界意义

不少国家的人们开始仰望星空,探寻人类文明更加美好的形态。而在东方,古老的中国,历经千年的君主专制枷锁被人民推动的历史车轮碾成齑粉。中国共产党自诞生之日起,便肩负起民族独立、人民解放与国家富强的历史使命,带领人民在斗争的征途中一往无前。新中国的成立,让中国人民站了起来,成为国家的主人;改革开放的春风,让...

程志华:过度、限度及消解——论儒家的主体性

相应地,就人与人的关系讲,君权神授或天命赋予,仍然来自于君主的自封(自我解释),因为“神”或“天”并没有客体地位,而是从属于主体的。就人与自然的关系讲,本来是客体的自然丧失了本有地位,从而成为服务于主体的工具。在现实层面,这三个方面引发了如下困境:儒家以“仁”为核心观念,以“仁义”为主要内容,对庶民...

洋务新政30年的发展是畸形的,经不起考验

民主立宪不必说了,在君主立宪与君主专制这两者之间,许多中国人其实是倾向于前者而不是后者,以为中国的方向就是日本,就是通过政治架构的改造,为至上皇权配置两个重要助手,一个是拥有一定权限的责任政府,另一个就是能够凝聚民意的议会。对于君主立宪的构想,清廷在初期不积极不反对,但内心深处无疑倾向于专制皇权,不太...

大咖说 | 张明楷:构建自主刑法学知识体系应妥当处理的四个关系

不可否认的是,中国古代法律及其律学知识体系的经济基础是一家一户的小农经济,具有狭窄性和封闭性;其政治基础是君主专制、皇权政治,具有忽视权利、忽视民主、忽视民众的保守性、落后性;其文化基础是农耕模式、家族本位、熟人社会,因而缺乏开放性和包容性。所以,不少不合时宜的观念应当被舍弃。例如,中国古代奉行杀人抵命...

专题|从诺贝尔经济学奖看制度经济学

为了解释为什么无效率的制度会存在,诺思在1991年出版的《制度、制度变迁与经济绩效》中引入了意识形态、认知和不完全理性等概念(www.e993.com)2024年11月29日。需要指出的是,诺思虽然将经济理论与经济史结合起来,但他很少采用计量经济学,主要是采用“讲故事”、阐述历史事实和简单数字统计的方式,解释经济增长和经济发展的制度根源。

“中央集权”在中国:一个现代概念背后的历史逻辑

在《中国史叙论》中,梁启超实则用当时西方流行的社会历史分期重新解释了中国传统的周秦之变,“自秦一统后至清代乾隆之末年。是为亚洲之中国,即中国民族与亚洲各民族交涉繁赜、竞争最烈之时代也。又中央集权之制度日就完整,君主专制政体全盛之时代也”。从1899年到1902年,梁启超对“中央集权”的政治理论化理解和历史...

黄克武:近代中国“现代”概念之起源

在上文中,任公认为中国的“近世”指的是一个新的历史处境。此一处境源于中国与西方世界的接触,而导致政治形态的变化,亦即从君主专制逐步地转向“国民立宪政体”。上述以政体转变作为“近世”之重要特征的想法,在1901年前后梁任公的著作中反复出现。在《清议报》上的《国家思想变迁异同论》一文是一个很好的例子。梁...

论人民至上理念的发展演进及时代要求

但是,2000多年专制社会的政治生态环境,使得传统民本思想逐渐演变为一句“口惠而实不至”的政治空话,终究无法摆脱“君主听于民”的内容空位、“否定君主专制”的制度缺位、“重君主轻庶民”的效果错位等历史局限。中国共产党敢于突破传统民本观念的藩篱,以扬弃的科学态度对待古代政治文明,不仅充分吸取了传统民本思想的...

美国的建国纲领中这些理念竟来源于孔子? | 阿尔弗雷德·霍农

孔子思想中所蕴含的秩序、理性、自然神学、实用哲学等因素,为深陷封建专制和教会束缚,社会混乱、道德败坏的欧洲提供了一服良药。孔子被视为“18世纪启蒙运动的守护神”,欧洲启蒙运动的领袖伏尔泰则被誉为“法国的孔夫子”。从这种意义上说,孔子学说跨越文化和国界传播到欧洲之后,构成了启蒙运动新思想的外部基础,在欧洲...