二十四节气的现代意义:天文编程、人文编程、幸福编程

而天文对人文的最大启示，就是整体性。在散文集《中国之中》中，我用大量文字阐述了中华文化整体性对人类走出困境的现实意义，阐述了“凡是人，皆须爱”的道理。因为“天同覆，地同载”。因为人文源于天文，而天地表演给人类的，就是整体性。既然天地是一个整体，那么，爱人就是爱己，伤人就是伤己。历史上，我们...

冯贤亮 | 家世、人品与气节——清初侯玄汸的读书生活和意义追求

为此,玄汸专门强调说:“予少时学静坐,豁然见所谓大学之道,心有所则,不得其正,之其所而辟焉,即是佛家所谓有所□则非其心也。”在这里,他进一步认为,唯无所住,就能蕴生出孝、悌、慈之心,总名为“仁”,推而言之就是“恕”。玄汸提及的“静坐”,是与读书、修养相结合的,乃晚明以来士人生活中的一个流...

高海波:生生与孝弟慈——明儒罗近溪的仁学思想及其现代意义

从某种意义上可以说,乾代表了宇宙的精神,即“天地之心”或“天心”,而坤则表示生命的具体化原则,负责配合乾,将乾所表现的生机凝聚到个体事物中,从而化育万物:“会而通之,吾兹有取于《易》之乾坤矣。夫易,生生者也,夫乾之与坤,易之生生所由以合德者也。乾一坤也,坤一乾也,未有坤而不始于乾,亦未有乾...

“青青子衿”:中国共产主义青年团成立100周年的文明意义

回到《大学》、《中庸》归属于《礼记》一书的特点,可以看到包括《大学》、《中庸》在内的《礼记》一书是对于礼乐文明的意义即文化价值的诠释,《周易》则更是将礼乐文明上升到“天道”、“道”的抽象精神的高度。作为礼乐文明原典的《五经》无一不强调礼乐教化之“慎始”。《周易》在表示天、地之初始的乾、坤二...

儒家五常“智”在整个中国传统文化中的独特意义与价值作用

《中庸》开篇就说:“天命之谓性”。认为人性之源是外在的天地自然。所以,儒家理论的用功处即集中表现在如何使这一天(自然)赋予人的光明之德行呈现出来。这就是《大学》为什么开篇就说“大学之道,在明明德”的原因之所在。儒家在探讨人性之源的问题上,使用了不少不同的概念来表征同一个存在。具体地说,儒家是将...

人生三大问,人生的意义、追求、立足,漫漫人生路,你是否迷路?

儒家讲“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善(www.e993.com)2024年11月26日。“正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下,最终说白了就是全心全意为人民服务。道家讲“无为而治”,无为而无不为也。入世也好,出世也好,默默中为这个世界做着与世无争的奉献。佛家讲自利利他,觉行圆满。为追求宇宙真理,为众生离苦得乐,放下身心世界,九九八十一...

二十四节气的现代意义

而天文对人文的最大启示,就是整体性。在散文集《中国之中》中,我用大量文字阐述了中华文化整体性对人类走出困境的现实意义,阐述了“凡是人,皆须爱”的道理。因为“天同覆,地同载”。因为人文源于天文,而天地表演给人类的,就是整体性。既然天地是一个整体,那么,爱人就是爱己,伤人就是伤己。

“修为”的意义,就在于提升“自我”的心识境界

道家《太上老君说常清静经》中指出:“人能常清静,天地悉皆归”;佛家认为:“诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教”,儒家经典《大学》中说:“大学之道,在明明德,在止于至善。”从上述可知,清净自然是大道,因为天地自然本身就是至善无私的。明白了这个道理,也就不难理解《心经》中所说的:“观自在菩萨,行...

知仁| 《学记》中的教育之道

凡论教育者,无不须先阐明教育之意义。在《学记》中,教育的意义体现为两个方面,一则实现个人的“成人”之道,二则实现国家的“教化”之道。从个人层面讲,儒家的教育是为了成就一个人的德行生命。比如《大学》一开篇即指出,“大学之道,在明明德”,即“大学”教育的目的,在于彰明一个人内在的光明美好的德性。在...

抑郁孤独、恐惧被评价、厌恶自己,你的孩子可能得了……

比如孔子说:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”孟子说:“仁义礼智,非由外铄我也,我固有之也,弗思耳矣。”王阳明作了总结阐述,就是不虑而知,不学而能,所谓良知。所以我觉得,当你物质没有满足的时候,就先吃饱穿暖;当物质满足之后,我们就要升级心灵,去让自己做有价值和意义的事情。中国文化讲究天人...