《齐物论》的天籁物化与吊诡两行 | 赖锡三

我所谓的“觉中觉”,是指有些人(如觉悟者)经常会以某种态度宣称“人生如梦”,这似乎意味着他正以某种“超然意识”在“观照”眼前的“日常意识”,并将眼前日常意识类比为某种“如梦”状态。上述的“觉中觉”的第一个“觉”是指一般的“日常意识”,而第二个“觉”则意指能觉察日常意识“恍然如梦”般不断流转...

鲁迅墓碑上的六个大字,神采飞扬庄重肃穆,谁写的?答案出乎意料

二、法施的功德大於财施:①“若人满三千大千世界七宝以用布施……若复有人,於此经中,受持乃至四句偈等,为他人说,其福胜彼。”②“若有善男子善女人,以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界,以用布施……若善男子善女人,於此经中,乃至受持四句偈等,为他人说,而此福德胜前福德。”③“若有善男子善女人,以恒...

《论语信述》7.2述而篇——默而知之

孔子是圣人,教人亦望其能成圣人,未至于成,则不能倦。《四书解义》曰:此一章书是圣人德有余而心愈不足也。人于性命事物之理,沉潜渊默而此心常能体会,深信义理之无穷而孜孜向进,此成己而不息者也。夫圣人总群圣而会其全,合万物而归于极,人见其义精仁熟,而圣人不自以为能。盖惟造道之极者,乃望道...

新闻|杭州灵隐寺癸卯年冬季禅七圆满解七

彼岸花——解义离生灭即云到彼岸银杏——九夏果含玉三秋叶落金??常识佛是自觉、觉他、觉满的圣者佛教道场为何称为“寺”??素食本无事少怒少言??分享素月流辉的爱心传递禅与花的邂逅??赏析明代禅画:宋旭《达摩面壁图》元代因陀罗绘《五祖再来图》??阅读情与非情共一体处处皆...

这56幅字画在人民大会堂挂了60多年,竟有这么多讲究!_迎客松...

有自觉觉他,导引众生开悟的意义。据大乘佛教,菩萨可以有在家与出家两种。菩萨有两种身,一为生死肉身,一为法性生身。三贤位之菩萨,若未证法性,仍有惑业,受三界生死分段身者为前者;证得无生法忍性,舍离三界生死肉身,得不生不死位。菩萨又有的称为“菩萨摩诃萨”,直译为“大觉有情”、“大众...

前有韩愈、欧阳修,后有顾宪成、曾国藩,还有钱穆、余英时,都受到他...

举个例子,朱子所在的南宋之世,服制变迁,殊多淆乱,但宋服大体因袭隋唐,上领衫与靴子为胡服制式,因而《朱子家礼》中朱子考证深衣作为礼服(www.e993.com)2024年11月25日。现今日韩等地的部分礼服,就受到朱子深衣的影响。通过正礼仪、美风俗、辅翊世教,朱子完成了追求生命的觉悟,并做到“自觉觉他”。

薄春雨:“画圣”吴道子白描水墨观音及其传派源流考

今人但知学语,不知般若真义,依文解义,三世佛冤,但说“无相”与“不执着”,实是掩耳盗铃,自绝解脱之路,『百论』云:“如是则三有,云何能如幻?”凡人生必皆有死,生不知所从来,死不知往何所,见世人皆如此,安能坐以待毙?但依此暇满之无常人身,修增上决定二种胜道,导浊流净于寂乐地,依业身证成于...

蒋介石价值1782万的手札书信写了啥?

本经文义次第的艰深为古印度学者所公认,如无著说:“金刚难坏句义聚,一切圣人不能入”。依龙树所示《般若经》的“两番嘱累”,《金刚经》的“初问初答”即宣说“般若道”,“再问再答”宣说“方便道”。本经侧重广观万法(《心经》则侧重观身心五蕴),阐扬发菩提心,行无我的大乘菩萨道;彻始彻终归宗於般若...

80元收的画,卖了1.84亿!

本经文义次第的艰深为古印度学者所公认,如无著说:“金刚难坏句义聚,一切圣人不能入”。依龙树所示《般若经》的“两番嘱累”,《金刚经》的“初问初答”即宣说“般若道”,“再问再答”宣说“方便道”。本经侧重广观万法(《心经》则侧重观身心五蕴),阐扬发菩提心,行无我的大乘菩萨道;彻始彻终归宗於般若...

每天十分钟,学习《楞严经》(57)| 佛子十信十住十行,十回向净四十...

自觉觉他,得无违拒,名无嗔恨行。种类出生,穷未来际,三世平等,十方通达,名无尽行。一切合同,种种法门,得无差误,名离痴乱行。则于同中显现群异,一一异相各各见同,名善现行。如是乃至十方虚空满足微尘,一一尘中现十方界,现尘现界不相留碍,名无著行。