“台独”又碰瓷雍正硬说“台湾自古不属中国”,岛内网友:断章取义...

因此,雍正所说的“自古未属中国”中的“自古”,可能指的是明、元之前这样一个时期。第二,我们结合雍正下这个圣旨的目的来看。雍正旨在通过这道圣旨嘉奖清朝官员克复台湾。值得注意的是,雍正说出这句“台湾地方,自古未属中国”之后,后面一句是“皇考圣略神威取入版图”,结合上下文来看,雍正想要说的是“台湾这个地方...

邵金铭:义和拳在高唐

由大刀会（金钟罩）、义和拳、神拳和梅花拳等民间秘密结社互相组合、发展而成，为义和团运动的基干力量。这些刀会、拳会与秘密教门虽各自更名义和团，但互不统属。同年春，山东清平县（今高唐）大刀会、直隶景州（今河北景县）大刀会改称义和团。九月，义和拳在平原森罗殿战斗中自称义和团。山东巡抚毓贤曾于...

盐与官——从志书看富顺古近代职官设置

富顺,在置县之前属古江阳县。北周武帝时期,划出以富世盐井为中心的地区设富世县。唐贞观二十三年(649),因避唐太宗李世民之讳改名为富义县。宋太祖乾德四年(966),富义县作为产盐特区升为州级富义监。宋太宗太平兴国元年(976),因避太宗赵匡义(又名光义)之讳,富义监改名为富顺监。从此,“富顺”这一名字历千...

义门陈果石庄贵州友谅总系天彩支下洪顺世系2024版

“中华义门陈”全国统修公议统一字派的使用:以陈氏得姓祖胡满公为一世,则九十二世开始启用,如以义门陈分庄祖为第一世则第九世开始启用,即:满公第九十二世为“知”字辈,义门分庄祖第九世为“知”字辈,以此类推政天安应永,远发德青祯(2).后续字派(在入黔字派上拓展为五十字)陈友思文世,朝廷兴先登...

辛德勇《汉书》概说|颜师古的注与蔡谟的注

又颜师古所做注释，多承用前人成说，自然不能完全归作他本人的功绩。不过，清代学者洪颐煊等人谓颜师古注“多掩他人之说以为己说”（洪颐煊《读书丛录》卷一九“汉书集注”条）；还有赵翼亦清楚指出：“《新唐书》颜游秦乃师古之叔，尝撰《汉书决疑》，师古注《汉书》，多取其义。许观因追论之，谓游春...

沈培| 说古书中“夷”的一种特殊用法|说文|孟子|墨子|周官|其行...

鬯案:夷,盖有“及”义(www.e993.com)2024年11月18日。古虽无训“夷”为“及”。然有训“夷”为“侪”。《小戴·曲礼记》郑注云:“夷,犹侪也。”侪与及,义相成矣。及之,故侪之也。窃谓如《诗》“蟊贼蟊疾,靡有夷届”“罪罟不收,靡有夷瘳”,谓靡有及届,靡有及瘳也。《孟子·尽心》篇云:“其志嘐嘐然曰:古之人,古之...

150个文言文实词大全(词义、例句)【建议收藏夹吃灰】

恩惠。(古之遗爱也《左传》)(2)动词①加惠于人。(吴广素爱人。《陈涉世家》)(此四君者,皆明智而忠信,宽厚而爱人。《过秦论》)②喜爱,爱护。(父母之爱子,则为之计深远。《触龙说赵太后》)(爱其子,择师而教之。《师说》)③吝惜,舍不得。

「党建阅读」陈来:说说儒——古今原儒说及其研究反省

然后他结合《说文》"儒,柔电,术士之称"的古义,认为作为殷遗民的儒,以柔逊为特征,乃由亡国状态所养成。胡适此说很大程度上似由比较文化史获得启发,他认为,与希腊智识分子从奴隶变为罗马战胜者的老师,罗马教士成为北欧野蛮民族征服者的教师类似,殷末的祝宗卜史在西周几百年间自成了一个特殊阶级,是贵族阶级有用的...

国医大师朱良春:论治“浊瘀痹”经验

发皇古义融会新知创立痛风之“泄浊化瘀,调益脾肾”大法及分期论治。中医学对痛风性关节炎的认识和辨证论治有较长时间的历史沿革,历代医家认为本病总属“痹”的范畴。金元四大家之一的朱丹溪首次提出“痛风”病名,其《格致余论》中有云:“彼痛风者,大率因血受热,己自沸腾,其后或涉冷水,或立湿地,或扇取...

扬雄《蜀都赋》“巴賨”考论|文选|汉书|左思|汉朝|西汉|作家|古...

有学者认为楚国同属濮族,濮国后为楚所吞并。疑春秋战国时期濮人亦曾于江、汉一带建国。故学者也认为百濮是古代概称西南少数民族,“濮夷无君长摁统,各以邑落自聚,故称百濮。”按《左传》《史记》《通典》《尚书证义》《国语正义》等所载,濮的地理位置正在今川东与湖、湘一带,甚至可能及于滇黔。如《左传...