孟学研究 | 张捷:伊藤仁斋《孟子古义》对人性论的诠释
二是外部情势所致:“言人之为不善,犹水之过颡在山,本势之所致,而非其性之本然也。”(《孟子古义》,第233页)三是冥顽不灵,即对自身天命没有体悟的“顽然无知”:“孟子以无四端之心为非人者,是以禽兽待之,而不复以人理论也。孔子所谓下愚是已。其所谓性善云者,就‘凡有四端于我者’而言。盖人之...
九声六调说粤语 盏鬼生猛两千年
邹游曦希望通过讲古说书,让更多人爱上粤语;黄炫衡最喜欢粤语的九声六调;乐美谦则陶醉于粤语古音古义的优雅。周文曦曾说,他的很多同学都不懂粤语,他希望通过粤语讲古,让更多的人喜欢上粤语。从颜志图到彭嘉志,再到邹游曦、周文曦,三代人倾心倾力,粤语文化的传承生生不息。粤语文化薪火相传同声同气生生不息...
卜宪群:先秦秦汉国家形态和国家治理的历史演变
如齐太公在齐地“因其俗,简其礼”,“而人民多归齐”;周公命卫康叔在卫地“罚蔽殷彝,用其义刑义杀”,对聚众酗酒的周人“尽执拘以归于周,予其杀”,而对殷遗民则“勿庸杀之,姑惟教之”;对殷民较多的鲁、卫,“皆启以商政,疆以周索”;对戎狄环绕的唐叔封地则要“启以夏政,疆以戎索”。上述都反映...
5月语言学联合书单|技术文档中的受控语言
本刊作为“中国中古的钞本与知识史专号”,由童岭教授主编,收录国内外高水平论文。《江淮语言学(第一辑)》曾良主编,广陵书社本辑收录十余篇论文。在历史语言学研究方面,既有对俗语词的探讨,也有对汉语外来词语源研究以及《切韵汇校》的校勘札记,还有对民间文献的研究。方言方面,就声调和巢湖话句末警告义表达作...
中医药的源头在河南,河南人必须了解的中原中医药简史 | 豫记
(三)发皇古义,灿若群星的中原中医药学“一部伤寒论,千秋医圣名”,《伤寒杂病论》以整体观念作为指导思想,以脏腑经络学说为基准,主张依据脏腑经络病机进行辨证,确立了“六经辨证”的诊疗原则,是我国医学史上第一部理法方药完备的临证诊疗专著,也是中医学“辨证施治”诊疗思想的奠基之作,他为后世医者在临床辨证...
「党建阅读」陈来:说说儒——古今原儒说及其研究反省
然后他结合《说文》"儒,柔电,术士之称"的古义,认为作为殷遗民的儒,以柔逊为特征,乃由亡国状态所养成(www.e993.com)2024年10月1日。胡适此说很大程度上似由比较文化史获得启发,他认为,与希腊智识分子从奴隶变为罗马战胜者的老师,罗马教士成为北欧野蛮民族征服者的教师类似,殷末的祝宗卜史在西周几百年间自成了一个特殊阶级,是贵族阶级有用的...
王笛:“开山令”——袍哥起源的传说、神话和历史
他也承认哥老会的复杂性,除了有些人是“水陆军将弁者”外,其他人“均以赌博盗窃为业”。他对平山周《中国秘密社会史》中所讲哥老会抢劫李鸿章的弟弟这个行动辩解:虽然看上去是偷盗,但是“本意是为了复仇,理想是行侠仗义”。所以哥老会“严禁窃攘,不害良民,惟袭窃不义之豪富与不正之官吏”。金海如认为平山周氏...
孟学研究丨王岩:孟子性善说的三种解读方式及其意义——以赵岐...
作为古学派开创者,伊藤仁斋(1627-1705年)被视为“日本儒学的始祖”“日本启蒙主义运动的先驱。”[6](vi)《孟子古义》成书于仁斋中年,彼时古学思想已臻成熟,是最能体现仁斋思想的著作之一。因此,仁斋孟子学既是仁斋古学思想的代表,又是江户时代日本儒学试图摆脱朱子学影响、实现本土化的反映,其在赵岐、朱熹...
司马迁对晏子的崇敬成谜—假令晏子而在,余虽为之执鞭,所忻羡焉
司马迁对晏子十分推崇,说:“假令晏子而在,余虽为之执鞭,所忻羡焉。”司马迁不仅钦佩晏子的治国理政才干和敢于进谏、匡救君恶的勇气,而且更崇敬晏子“进不失廉,退不失行”的人生信条和恪守古义的高风亮节。晏子以苦为师,德厚而不受禄,生活俭约,以洁其下,为世人型范...
初二上学期课内古诗词知识点详解(下)
4.古今异义(1)管夷吾举于士古义:狱官今义:士兵(2)征于色古义:征验、表现今义:征讨(3)而后喻古义:了解、明白今义:比喻(4)然后知生于忧患古义:这样以后今义:连词,表示一件事情之后接着又发生另一件事情5.词类活用(1)必先苦其心志苦:使动用法,使……痛苦...