国医大师朱良春:论治“浊瘀痹”经验

朱良春对本病的研究发展了本病“症似风而本非风”“乃浊毒瘀滞使然”的病因病机理论,倡导从“浊瘀内阻”角度认识痛风的发生、发展、转归和防治规律,补充了《黄帝内经》《金匮要略》中有关痹证阐述之不足,补充了痰、浊、瘀,内邪内因及其互为因果致病的特点。发皇古义融会新知创立痛风之“泄浊化瘀,调益脾...

刘东:论史料的颠覆性

事实上,也正是出于这种科学主义的态度,胡适才会只看重历史学的实证性,竟至于曾经不分青红皂白地说,“发明一个字的古义,与发现一颗恒星,都是一大功绩”!在这个意义上,我们甚至可以说,正由于史料本身的颠覆性,反使得历史学本身也遭到了颠覆,干脆在某种程度上蜕化成了史料学。索尔仁尼琴比如,在如此汹涌的现代大潮...

“杨氏复兴”还是“回光返照”?漫谈晋武帝时期外戚崛起的原因

杨骏本人粗鄙无文，《晋书》里直接指斥其“暗于古义，动违旧典”；杨济则“以武艺号为称职”；在玄学大盛的魏晋时期，杨骏等人根本无法融入名士清谈交游的社会文化风尚之中。尽管杨骏等人在政治地位上已经无比显赫，但是依然为当时的士人所鄙视甚至排斥。出自琅琊王氏的王衍，年少知名。杨骏显贵之后，想把女儿嫁给他。

罗子鸣:“中医”的两层古义

清代徐灵胎《医学源流论·轻药愈病论》详述“中医”之义:“古谚有‘不服药为中医’说,自宋以前有之。盖因医道失传,治人多误。病者又不能辨医之高下,故不服药。虽不能愈病,亦不至于为药所杀。况病苟非死症,外感渐退,内伤渐复,亦能自愈,故云中医。”显然,“中医”同于上文的“不大胜亦不大败”,即“...

郑晓龙谈好作品标准:对社会起积极作用 普及真善美

中新网12月1日电电视剧《芈月传》已于昨日开播,日前,该剧导演郑晓龙做客中新网视频访谈,畅聊新剧《芈月传》及影视剧存在的意义等话题,引发关注。据悉,郑晓龙曾策划及拍摄过《渴望》、《编辑部的故事》、《金婚》、《北京人在纽约》等经典影视作品,被问选择作品时最看重的是什么?郑晓龙透露,其实是作品是否能...

《一夜惊喜》夺七夕上座率冠军 逆袭之“七宗最”

今年的七夕档可谓硝烟弥漫,战火连天(www.e993.com)2024年11月14日。《小时代2》和《一场风花雪月的事》提档8月8,抢占了8月9日公映的《一夜惊喜》的部分排片和票房。加之8月13七夕情人节,《宫锁沉香》加入,这场票房争夺战就变得更具火药味。而昨日七夕大战终于正式爆发,由金依萌执导,范冰冰、李治廷、蒋劲夫、丹尼尔·亨利、吴佩慈等主演的《一...

高伟| 朱熹人欲思想在日本近世的误读 ——以古学派对“无欲说”的...

三、古义学派对无欲思想的批判作为日本古学派之一的古义学派,是由儒者伊藤仁斋(1627—1705)所开创。伊藤仁斋主张恢复孔孟儒学本来的意义,著有《论语古义》《孟子古义》《语孟字义》等书。其子伊藤东涯(1670-1736)则主要致力于伊藤仁斋学问的普及与阐释,写下了《太极图说管见》《通书管见》《太极图说十论》...

李欣然 | 中西异同视角下的“西学中源”说——兼论晚清“《格致古...

古义明则西法莫能外,这是中西学相通的根基;但二者复有本末之别,因此可以“各明其真,无相杂糅”。在中西相通的基础上复通过源流本末的等级关系区别中西,可以说是“西学中源”说最基本的逻辑结构。这种逻辑结构既不同于像简朝亮那样鄙夷、排斥西学的保守意见,但又和康有为、梁启超、谭嗣同等人观点有别。“西学中源”...

12000历史的古人类化石“露西亚”在巴西国家博物馆大火中幸存

据扬子晚报(于丹丹):11月13日,由中国科学院南京地质古生物研究所王鑫研究员带领的研究团队,在《科学报告》上报道了一个在9900万年前的缅甸琥珀中发现的静子花化石,为人们了解达尔文的“讨厌之谜”提供了新见解。100多年前,达尔文因被子植物突然在白垩纪大量出现,却又找不到其祖先类群和演化线索,而将被子植物的起...

纪念海子,还有离开我们的诗人,不光是他们给我们带来诗歌

如《庄语》(1987)中,“庄语”一词,表明的是一种原始古义上的状态,“庄”取“谨严持重”之意,暗含着对世俗世界的拒斥。《论语·为政第二》“临之以庄则敬”中的“庄”,就是这个意思。因此,《庄语》诗中才说:“我必庄重。/黄昏予我苍莽。”因为“庄语”是“庄重正直的言说”,所以一切都要具备原始意义上...