“革命”“共和”:清民之际政治中坚概念的形成

此后,现代义及世界义的“共和”一词与“革命”一起成为革命派的中坚语汇。可见,“共和”一词与“革命”同样经历了跨国度、跨文化的横向传播过程和古义向今义转变的纵向发展过程。四现代义及世界义的“革命”与“共和”两词汇在19、20世纪之交输入中国后,迅速播散开来,但并非平和展开,其间围绕“革命”一词曾...

李零:《周易》的来龙去脉

书名所谓“古义”是义理之义。7.尚秉和《周易尚氏学》,北京:中华书局,1980年。尚氏是晚清、民国之交人。近现代,义理重归主流,象数被目为迷信,再次被扫荡,尚氏志在恢复西汉象数。清儒讲汉易,最重荀爽、虞翻。尚氏讲汉易,独尊《焦氏易林》。他说,汉易正宗是孟、焦、京,而非马、郑、荀、虞。焦氏之书,独合...

读懂鲁迅,此生无惑_澎湃号·湃客_澎湃新闻-The Paper

钱玄同后来曾说:我那时复古的思想虽极炽烈,但有一样“古”即“皇帝”是绝对排斥的,唯于共和政体却认为天经地义,光复后必须采用它。此外,不仅要光复旧物,“将满清底政制仪文一一推翻而复于古”,不仅复于明,且将复于汉唐;不仅复于汉唐,且将复于三代。一切文物制度固然是汉族的好,但更重要的是,“同是汉族...

古代汉语知识大全(珍藏)|翻译|宾语|主语|谓语|语序_网易订阅

“若即若离”中的“即”古义是“接近、走近”。“呼天抢地”中的“抢”古义是“触、碰”。“并行不悖”中的“悖”古义是“违反”。“饶有风趣”中的“饶”古义是“富裕”。“举世无双”中的“举”古义是“全”。“慷慨激昂”中的“慷慨”古义是“意气奋发”。(三)一词多义现象的准确判别与把握一...

吴派开山在葑门?——惠氏红豆斋和它的时代

虽说惠氏三世家学,真正的集大成者则是三代之后的惠栋。作为吴门经学领军人物,惠栋《九经古义》考稽群经古义,集中体现了尊古崇汉的治学思想,考据学时代自此降临。观察惠栋生活的清中期苏州,这可能是诞生大师的极佳时代,晚明以降江南刻书业、藏书业飞速发展,学术交流空前频繁。

罗子鸣:“中医”的两层古义

清代徐灵胎《医学源流论·轻药愈病论》详述“中医”之义:“古谚有‘不服药为中医’说,自宋以前有之(www.e993.com)2024年11月19日。盖因医道失传,治人多误。病者又不能辨医之高下,故不服药。虽不能愈病,亦不至于为药所杀。况病苟非死症,外感渐退,内伤渐复,亦能自愈,故云中医。”显然,“中医”同于上文的“不大胜亦不大败”,即...

长知识|冲上热搜的“福”和“褔”谁来拜大年,网友突然分不清?

古义:1、幸福。与“祸”相对。又用作动词:赐福,保佑。2、祭过神的酒肉。“褔”衣字旁念fù古义:通副,一套衣服。太平天国时期避幼主洪天贵福名讳加笔改字,恩宠之意1月25日,“福和褔是同一个字吗”登上微博热搜,斩获3.3亿阅读量。

“中国人究竟该用什么语言说清中国传统?”

本文指出,该书将艺术实践经验与对京剧的观察体会和盘托出,不仅摆脱以往用西方文艺理论研究京剧的套路,从中国文化内部梳理京剧独特的美学特征,更用京剧原有的“行话”、中国文化独有的哲学和美学思维,说清中国京剧自己的故事。作者认为,以戏曲的传统资源为依据来建构中国表演艺术体系,关键之一在于把握“规范性语言”与...

“海内三古文家合像”与清季古文风尚

古来文士好交游,兰亭修禊、西园雅集,或载录诗文,或形之图画。清季西洋照相术传入,则又新创“合影”一法。盛事可记,前有丙申秋梁启超、谭嗣同、汪康年、孙宝瑄、宋恕等于上海光绘楼戏仿“竹林七贤”之合照;败事有馀,则如光绪末袁世凯PS政敌岑春煊与康、梁合影而倾之的传说。寖假更以合影为炫耀资本、诈骗套路,流...

清人对“封建”的两种评议

在发掘“封建”古义的积极意蕴方面,清人袁枚别开门径。袁氏指出,封建制政治多元,使各类人才得有生存空间,诸种学术得有拓展天地。他列举孔、孟,认为圣人、亚圣不可能在思想一统的郡县制、科举制条件下生发、成长,其学说的光大弘扬,显然得益于列国并立的封建格局:“赖有封建,然后栖栖皇皇,之卫、之齐、之陈蔡、之...