古徽州讼事“情理裁判”的文化渊源及特点
《重修古歙东门许氏宗谱》卷八《家规》中歙县许氏家规规定:“凡遇族中有不平之事,悉为之处分排解,不致经官。如果秉公无偏,而顽梗者不遵,则鸣之与官处之。”这些形式多样的司法文化传统为“情理裁判”提供了丰富的内容。众多族规家法和公约、禁约为“情理裁判”提供了依据和遵循。明清时期,徽州宗族为了明理规...
探秘古徽州:歙县,一座装满故事的墨砚
歙(shè)县,古徽州府治所在地,传承着最完整的徽州文化,保存着数量最多的徽派建筑。皖南山间,黄山脚下,五峰拱秀、六水回澜之地,安徽歙县,宛若装满墨的砚,承载着古徽州的千年故事。歙县秦朝置县,宋设徽州府,至今已历2200余年。悠久的历史为这座县城沉淀下了灿若星辰的文化。徽学、徽墨歙砚、徽派建筑、徽派盆...
《说文解字》第809课:古汉语里,人们用什么字表示“小腿”?
也指脚。《切韵·肴韵》:“跤,胫骨近足细处,又作骹。”梅尧臣《潘歙州话庐山》:“坐石浸两骹,炎肤起芒粟。”(骹)(2)肋骨同胸骨和胸椎下部相交处。《灵枢经·本藏》:“广胸反骹者肝高,合肋兔骹者肝下。”清沈彤《释骨》:“凡脅骨之端通曰脅支,亦曰支脅,支端之相交者曰骹。”也指手脚腕...
黄山市徽州区:堨坝浪涌金不换 古辉重焕向民生
“歙北之堨,即渠堰也,其名有富堨、隆堨、粟堨、梅堨,为田万余亩,胥赖堨水以灌田。”徽州堨坝作为传承千年的灌溉工程体系,是徽州人顺应自然、改造自然的智慧结晶。早在西汉年间,徽州先民就开始筑堨坝以挡水,挖塘陂以存水,修渠圳以引水。至今,历史超百年的堨坝已有400余座,其中五百年以上的堨坝有20余座...
创意“溪”引力,从西溪南看创意经济学视野下的徽州古村落振兴
西溪南唐代建村,明清鼎盛,因为处于丰乐河南岸,所以古称丰南、丰溪或溪南,又因为这一流域属于歙县西乡,所以又名西溪南。在这里,从溪边街往村深处走去,散落在村里的徽州建筑、艺术、收藏、碑刻、绘画等遗迹,散发着浓郁的乡建乡创气息,与创意活力的绿野仙踪一起,构成了古老新生的动人画面。
一代郡王李自良:古代官职最高的泗水人
上元元年(760),战火蔓延到江淮地区,又发生饥荒,关中米斗七千钱,江南一千五百钱,很多人挣扎在死亡线上,甚至出现了“人相食”的惨剧(www.e993.com)2024年10月18日。横竖都是死,不如造反干一场。这年,陈庄在今安徽广德起义。上元二年(761)江淮大饥,人相食,方清在歙州举起义旗。江南哀鸿遍野,民不聊生,官府依旧抢夺百姓的最后一粒米、最后一块...
作为安徽人,你对“十大名宴”了解多少?来,山东老乡讲给你听|徽菜|...
宋高宗曾问歙味于大学士汪藻,汪藻以梅尧臣《宣州杂诗》中“沙水马蹄鳖,雪天牛尾狸”对之,徽味之美,可见一斑。徽菜讲究“色、香、味、形”俱全,尤以烹调技法多样、选料考究著称。其代表佳肴如臭鳜鱼,便是历史与地域文化的结晶。相传,古时徽州渔民为保鲜鳜鱼,以盐腌渍,待其发酵,遂成此独特美味。臭鳜鱼,肉质紧实...
从荐绅名士誉扬看程君房的制墨成就
徽墨,顾名思义是安徽徽州地区所产之墨,其发端于唐末五代时期,当时被称为新安香墨。宋宣和三年(1121),徽宗改“歙州”为“徽州”,徽墨之名由此鹊起。明代徽州制墨家程君房在其《程氏墨苑》中收集了众多名士学者的序,在这些名流留下的文字中,我们不难窥见明代制墨业在历史上的地位及程君房在制墨业上的不凡...
屈原所言的“兰”是我们所说的“兰花”吗?——中国兰花起源考
这年九月,苏辙移任歙州绩溪(今属安徽宣城市)县令,次年即元丰八年(1085)到任,三月至六月间又有《次韵答人幽兰》《答琳长老寄幽兰、白术、黄精三本二绝》诗,所说幽兰见于山中幽谷,为当地僧人所赠。(四)京、洛之间的紫兰、黄兰京、洛指北宋东西两京。汴京即今开封,同期并无明确的兰花信息,西京洛阳则有明确...
九江文史|历史上的九江茶市
一、古茶市,渊源久远九江地处长江中下游,气候温和,雨量充沛、山峦重叠、土质肥沃,种植茶叶的自然条件十分优越。赣北、赣东北、赣中、皖南等地不仅茶叶产量丰富,而且品质优良。江州的庐山茶(云雾茶),宁州的“双井”“宁红“,饶州的“婺绿”“浮红”,歙州的“祁红”等均被誉为茶中极品。由于九江据三江之...