日记探微|叶德辉“门下走狗”杨树达

杨氏1924年8月2日日记载:“到叶师处小坐,遇宇澄。归。翻阅师所撰《经学通诰》,师属作跋也。余亦请师作《周易古义》序文。”这篇序,杨树达写得很快,8月7日作好,次日就送到叶德辉宅邸。师生之间可以著述的序跋相托,则“师弟即是朋友”(程千帆语)了。杨树达对叶德辉学术的偏爱,又不止在叶德辉生前读其书...

孟学研究 | 张捷:伊藤仁斋《孟子古义》对人性论的诠释

此即伊藤仁斋援引陆九渊的话所表达的意思:“见当恻隐者,则自恻隐;当羞恶者,则自羞恶;当恭敬者,则自恭敬;当是非者,则自是非。”(《孟子古义》,第241-242页)理义之心原本就可以做出道德判断,其反应过程快速而无意识,且是自动的过程。(二)仁内义外:道德情感与道德理性主导的不同进路伊藤仁斋将“端”解释...

总要去一趟安徽吧!

在字面含义的背后地跨南北沿江通海这两个字里有着大开大合的跌宕山水形胜人文荟萃从古至今延绵不绝的是这里的独特韵味安徽这是一片当得起细品的土地来吧!我们一起穿越安徽传奇启程观止“登黄山,天下无山,观止矣”遍览名山大川的徐霞客把最高的赞誉留给了黄山是啊,谁能不为黄山倾倒...

孟子的“性善论”是什么意思?儒学的当代意义有哪些?

如程颐说:“孟子有大功于世,以其言性善也。”朱熹亦说:“近看孟子见人即道性善,称尧、舜,此是第一义。”近人钱穆先生对孟子“道性善”评价肯綮,他说:“凡不主人类性善之论者,此皆不主人类有真平等与真自由者。”在中国和世界历史文化史上,围绕孟子性善论来探讨人性善恶的历史文献卷帙浩繁,一直是孟...

“考古上海”展:考古人与观众对话

“我们从考古学科本身的特点出发,以片段式讲述方式来切入,截取上海历史文化的三个高峰阶段,展现上海历史文化发展的三个重要节点,即以5000年前良渚文化时期为代表的上海史前文明发展面貌——‘古国’,以1000年前唐宋元时期上海作为重要港口所体现的经济发展——‘古港’,以500年前明清时期上海市镇发展、文化繁荣的景象—...

古今一理:《论语》中几个常用字词的辨析-光明日报-光明网

????这两处“得”字都是“合适”“恰当”的意思,此义来源于“得”表示的心理满足、欲望与实际的契合一致(www.e993.com)2024年11月13日。这种用法也延续下来,北宋苏洵《权书下·六国》:“古人云:‘以地事秦,犹抱薪救火,薪不尽,火不灭。’此言得之。”“此言得之”意即此言恰当。现代汉语中“得”的许多用法依然延续了这个意思。

读懂鲁迅,此生无惑_澎湃号·湃客_澎湃新闻-The Paper

钱玄同后来曾说:我那时复古的思想虽极炽烈,但有一样“古”即“皇帝”是绝对排斥的,唯于共和政体却认为天经地义,光复后必须采用它。此外,不仅要光复旧物,“将满清底政制仪文一一推翻而复于古”,不仅复于明,且将复于汉唐;不仅复于汉唐,且将复于三代。一切文物制度固然是汉族的好,但更重要的是,“同是汉族...

古代怎么整治形式主义?

张九龄说:“臣愚以谓明镜所以鉴形者也,有妍媸则见于外;往事所以鉴心者也,有善恶则省之于内。”他的意思是群臣进铜镜,可以照外形,见美丑;他的《千秋金镜录》,则能够鉴内心、明善恶。据载,《千秋金镜录》进上之后,唐玄宗即“赐书褒美”。不过,唐玄宗表面上虽嘉奖,心中却不悦,互赠千秋镜的做法一开始有所...

铜绿山国家考古遗址公园保护利用项目初步设计公告

1、满足《中华人民共和国政府采购法》第二十二条规定,即:(1)具有独立承担民事责任的能力;(2)具有良好的商业信誉和健全的财务会计制度;(3)具有履行合同所必需的设备和专业技术能力;(4)有依法缴纳税收和社会保障资金的良好记录;(5)参加政府采购活动前三年内,在经营活动中没有重大违法记录;...

新闻8点见丨国铁回应五一车票开售秒光;“神十八”近日择机发射

针对五一车票“开售即秒光”的情况,国铁集团客运部相关负责人表示,建议旅客朋友可以根据不同时段、不同方向余票情况,选择错峰出行,也可选择候补购票、中转换乘等方式购票,增加购票成功率。铁路部门也将根据铁路12306预售票和候补购票数据,动态优化调整列车开行方案,及时在热门线路、方向和时段增开旅客列车,努力满足旅客...