也谈“目不识丁”和“丁”之字义字形演化
2023年12月30日 - 网易
出于对“天神”和祖先崇拜观念,殷人以“天干”作为先公先祖的“庙号”,无非是认为其先公先王,均死后升天成为了“天神”,这些先公先王的“在天之灵”,能够保佑他们万事顺意。通过卜辞可以看出,殷人认为,他们自己是不可以直接与天上的最高神“天帝”“上帝”“帝”通话的,而必须经由成为“天神”的先公先王来...
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拜日信仰演变、神权庙法兴衰与政治变革
2023年9月6日 - 百家号
所以,“盟”的字义就是十日血书的崇高庙法,作为十日后裔的联邦诸国统治者,要践行其十日高祖的血盟承诺。综上,桑树养蚕业、初步系统化的双嘴双爪的夔龙神纹、将带日历纹的纺丝纺轮用作随葬品、国家祭坛上的日祖偶像,这些现象皆同时出于早期国家化时代,属于屈家岭文化的创造。这些创作系统地表达了对蚕羽化的崇拜...
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高中语文:古代文学常识练习80题,含答案!
2023年6月11日 - 搜狐教育
习惯上,唐朝以前对殁世的皇帝一般简称谥号,如汉武帝、隋炀帝,而不称庙号;唐朝以后,由于谥号的文字加长,则改称庙号,如唐太宗、宋太祖等,到了明清两代才用年号来称呼,文中的年号还有英宗。C.明年进都督佥事中,明年指第二年,而在现代汉语中,明年指今年的后一年,古今意义不同。进在文中指晋升提拔任用。D.文...
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曹定云:十多年前“司母戊鼎”改名为“后母戊鼎”,也许是改错了
2022年12月21日 - 百家号
“戊”是该“生母”生前之“日名”，死后之“庙号”。“司（嗣）母戊”3字是表示该器为“司（嗣）母戊”所作，是祭器。“司（嗣）”是一种特殊的身份：在殷代，至少是“法定配偶”，其儿子可以继承王位的女性（妃），才可以称为“司”。根据“司母戊鼎”的器形和铭文风格，可以确定，该器应是祖庚（或...
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