认识人与自然的辩证关系
用生命共同体阐述人与自然的关系,超越了人类中心主义的狭隘观念,充分肯定了自然的生命价值,蕴含着对自然的敬畏与热爱,体现了对人与自然辩证关系的深刻认识。实现人与自然和谐共生,是坚持人与自然是有机整体、人与自然是生命共同体的逻辑必然。这不仅是中国式现代化的生态责任,更是避免重走破坏环境、以牺牲自然为代...
建构中国自主的生态哲学知识体系
这一生态价值观与将人凌驾于自然之上的人类中心主义生态价值观和片面追求生态至上而“去发展”“去增长”的生态中心主义价值观有着本质区别。新时代,尊重自然、顺应自然、保护自然的生态价值观既体现在指导改革发展的顶层设计中,也内化为社会个体的思想和行动自觉。建构中国自主的生态哲学知识体系,应将习近平生态文明思想...
生态文学“地方感”的呈现方式与价值空间
生态文学本身是对人类中心主义的一种反思与超越,要求我们转向一种更为包容与平等的生态视角,倡导人与自然和谐共生的伦理观和生态观。而地方感的强调,彰显了生态系统各组成部分之间的相互依存,促进了世界性的生态议题交流,有助于整体性生态环境的良性构建。这种具有全面性与系统性的动态框架的搭建,影响力已经超过文学作...
中国式现代化的生态文明意蕴
党的十八大以来,习近平总书记高瞻远瞩,从人类命运共同体和共同构建地球生命共同体的高度,将生态问题摆在了现代化的突出位置,基于中国式现代化的生态实践,创造了当代中国马克思主义精辟、系统的生态文明理论。习近平生态文明思想指导下中国式现代化的生态实践路向,立足中华优秀传统文化之深刻的生态智慧,基于实践的反思批判...
探寻生态文学创作的基本维度
在组成人类社会、创建人类文明之后,人就始终倾向于以自我中心主义、部落中心主义、民族中心主义、种族中心主义乃至人类中心主义的价值观来生活,因而人们习惯于生活在破碎、孤立、隔绝的文化牢笼之中,孤独、焦虑、恐惧、虚无等情感体验如影随形。到了21世纪,当全球性生态危机赫然显现时,以往种种文化牢笼的局限之处昭然若...
守护生态文明,共筑美丽家园
我们要摒弃“人类中心主义”的错误观念,树立“人与自然是生命共同体”的理念(www.e993.com)2024年10月24日。我们不是自然的主宰者,而是自然的一部分。每一种生物、每一个生态系统都有其存在的价值和意义。我们要学会欣赏自然的美丽与神奇,感恩自然的恩赐,敬畏自然的力量。只有当我们从内心深处尊重自然,才能真正做到与自然和谐相处。
何谓“生态”,如何“文学”
或者说,将生态文学简化为一种环保文学,特别是一些有关水危机、粮食危机、土地和空气污染之类的报告文学,虽然也探讨了危机背后的社会、经济、文化问题,但作家的主要意图还是聚焦于人类生存问题,其骨子里依然在捍卫人类中心主义,奉行以人类生存为最高价值标准,忽略了人与自然之间的主体间性。
张梓太:中国古代法典传统与当代生态环境法典编纂 | 法学评论202403
此后,又有一大批学者提出了自己的理论模型,比如施韦泽的“敬畏生命伦理学”、纳什的“大自然的权利”说、辛格的“动物解放论”、保罗·泰勒的“生命平等论”、罗尔斯顿的“荒野哲学”等,并且还形成了“人类中心主义”“生态中心主义”“生态人类中心主义”等学术流派,西方学者逐渐意识到生物以及自然环境自身的内在价值...
全文丨中国式现代化发展之路
报告总结了中国式现代化的实践路径:在中国共产党领导下,坚持以人民为中心的发展思想,独立自主走自己的路,用好改革开放关键一招,加快发展新质生产力,实现科技自立自强,系统推进现代化各项事业。在全世界最大的马克思主义执政党的坚强领导下,中国将成为全球探索绿色低碳高质量发展的先行者、构建人类命运共同体的实践者和...
协同推进经济高质量发展和生态环境高水平保护
中国共产党坚持的人与自然和谐共生的生态观,超越了西方人类中心主义的生态观,是人类文明新形态在生态领域的具象化表达和生动体现,深刻把握了地球生态环境的唯一性和承载能力的有限性、人类社会对生态环境的依赖性以及不合理人类行为对生态环境破坏的严重性之间的辩证法,从生态文明的维度有力打破了“现代化=西方化”的...