赵国明:诗潮、诗派的鉴别和观待|诗艺|诗人|现代诗|现实主义|诗歌...

若给诗歌下一个定义就是:诗歌是用意象(形象)和节律来表达的一种文学形式。我的诗观:诗歌的四重境界一般地,一个人初学写诗,总是在多梦的青春少年。那时的社会阅历很浅,所学技巧较少,所写诗歌明显青涩。没有深厚独特的思想,没有奇异的语言,不会刻意追求形式与技法的美。但他们情真意切,富有激情。内心燃烧...

从本土概念到本土理论:儒学对社会学中国化的影响——翟学伟访谈录

比如,人情和面子如果套在西方社会学理论中,那么符号互动论、社会交换理论、社会资源理论、拟剧论等就出现了;相应的情况,就概念而言,如果再把自我、面具、角色、地位、资源、互惠,表演、荣誉、声望等概念一股脑端出来,好像这两个概念就有了依靠,就拔高了,可是它们说清楚了人情和面子了没有,我认为基本没有。符号互动...

陌生的熟人:理解21世纪乡土中国

谁是“自己人”,谁是“外人”,在村庄的地方性情境下定义。当村庄社会结构发生变动时,人们对某一事物评价和看法的新共识也将达成。某段时期内,地方性知识认定某些人群是“自己人”,其他的人是“外人”,在另外的时期,之前被认为是“自己人”的一部分人群可能被排除出这个行列而成为“外人”。村庄“自己人”是拥有...

【冰点】:乡土中国远去的背影

笔者很难给这册《李山书》下定义,所有现代中小学教材的学科分类都不适用于它。它也不是通常意义上的乡土教材。也许可以说,它是一册带有鲜明乡土色彩和时代色彩的中国历史文化的小百科全书。如今,已经无从知道,当年的那位编者是怀着怎样的情怀来编写这些课文的。但笔者却由此悟到,中华民族的文化薪火并不都是靠知识...

高中语文单元教学课时紧张?要依据学情合理有效整合内容

我们将第4单元“家乡文化生活”和第5单元《乡土中国》整合成一个板块，一方面是因为这两个单元都是探讨中国的社会文化问题，另一方面是因为第4单元是一个综合实践活动单元，综合实践活动单元教学不能只停留在阅读课本的学习资源上，而应让学生亲自去实践，因此将这个单元整合之后，教学时间安排在“国庆长假”前后。放假...

地方文史︱郑振满:民间文献如何让历史研究“接地气”

“民间文献”的地位毋庸置疑,但郑教授对其最初的定义并不十分满意,他认为为“民间文献”下定义似乎有些画地为牢,如今也看到了很多麻烦,其中最大的问题就是民间文献和地方上许多其他的文献划不清楚界限(www.e993.com)2024年12月19日。郑教授认为“民间文献”的概念应该再扩大一些,凡是与民间相关的,包含民间与官方互动的,均可算作“民间文献”,如...

90后创业者马佳佳:我们是没被阉割的正常人

若要让90后创业者自己描述,他们最首要的特征,大概就是对贴标签这种行为的厌恶。但在商业世界里,无论他们怎样辩解,怎样试图脱离“90后”,所有资本和大公司仍然迫切渴望了解他们,给他们下定义,因为他们代表着未来。我们寻找到的这13位采访对象,当然不足以代表所有的90后创业者,值得庆幸的是,起码我们做到了一件事情,...

结构过程·礼仪标识·逆推顺述——中国历史人类学研究的三个概念

在前面提到的论文集文章里,他也给“礼仪标识”下了定义,即“地方社会的成员所认为是重要的客观且可见的礼仪传统标识”(objectivelyobservableindicationsofritualtraditionsconsideredtobesignificantbymembersoflocalsociety)。他随后罗列了一些“重要的礼仪标识”,包括:称谓、拜祭核心(神、祖先等)、建筑...