...| 结构过程·礼仪标识·逆推顺述:中国历史人类学研究的三个概念
当时的定义是:“地方社会的成员认为是重要的、实际可见的礼仪传统指示物(indicationsofritualtradition)。”尽管科大卫后来表示,他自己是从不喜欢下定义的,下这样的定义只是出于无奈,但是,某些或清晰或模糊的核心概念可以提供一个讨论的平台,也可以成为区分我们的学术主张与他人主张的标志,否则我们自己也有可能在那里...
“科目三”,看对眼神后的同频共振 ??问艺??
像这类“社会摇”是当今社会极能唤起大众热情的一种娱乐活动,这是我给它的总体定位。我看到一些文章说“它就是艺术”,我不太同意。当然每个人都可以从自己的角度来理解艺术,给他喜欢的东西下定义“这就是艺术”,或者“这就是舞蹈”,或者“这就是××”……但是我依然认为它就是最能唤起民众热情的一项娱乐活动...
从本土概念到本土理论:儒学对社会学中国化的影响——翟学伟访谈录
老一代学者有些并没有直接研究过儒家思想,但他们所论述的中国社会特点背后是由儒家支撑的,比如费孝通的《乡土中国》,尤其是“差序格局”这个概念是由儒家思想支撑的;许烺光的《祖荫下》以及他的“父子轴”概念也是由儒家思想支撑的,但是他们并未把儒家思想作为研究对象。直接在社会学中研究儒家思想的是上面提到的潘光...
从熟人社会到半熟人社会:陌生化的乡土社会往哪变化?
乡土农村数十年来至今一直是中国学者的焦点,自改革开放以来,社会主义市场经济和人口流动等因素冲击着农村社会的方方面面,使传统的血缘–地缘关系,熟人社会,“人情”“面子”等观念均发生了极大的变化。在传统的乡土中国,农民缺乏流动性,村庄成为一个亲密社群,是为熟人社会。正如田先红为《陌生的熟人:理解21世纪乡土中...
陌生的熟人:理解21世纪乡土中国
谁是“自己人”,谁是“外人”,在村庄的地方性情境下定义。当村庄社会结构发生变动时,人们对某一事物评价和看法的新共识也将达成。某段时期内,地方性知识认定某些人群是“自己人”,其他的人是“外人”,在另外的时期,之前被认为是“自己人”的一部分人群可能被排除出这个行列而成为“外人”。村庄“自己人”是拥有...
结构过程·礼仪标识·逆推顺述——中国历史人类学研究的三个概念
当时的定义是:“地方社会的成员认为是重要的、实际可见的礼仪传统指示物(indicationsofritualtradition)(www.e993.com)2024年10月26日。”尽管科大卫后来表示,他自己是从不喜欢下定义的,下这样的定义只是出于无奈,但是,某些或清晰或模糊的核心概念可以提供一个讨论的平台,也可以成为区分我们的学术主张与他人主张的标志,否则我们自己也有可能在...
杨华新著《陌生的熟人:21世纪乡土中国》出版
《陌生的熟人:理解21世纪乡土中国》著者:杨华主编:贺雪峰沈山新民说|广西师范大学出版社,2021年1月内容简介自改革开放以来,社会主义市场经济和人口流动等因素冲击着农村社会的方方面面,使传统的血缘–地缘关系,熟人社会,“人情”“面子”等观念均发生了极大的变化,形塑了我国农村的新面貌和新常态。作者以...
“日用而不知”:如何书写“经验”的历史?
罗雅琳认为,这里面其实蕴藏着我们日常观念中“田园”和“乡土”之间的一组关系,仿佛当我们使用“田园”这个词的时候,我们就在指涉一种“高档”、“有品位”、“纯净”的事物。可是当我们使用“土”这个词的时候,我们就在指涉一种粗糙而品位低下的事物。“如果回溯历史,我们也会发现,在中国有‘田园诗’的传统,...
他用心温暖一群特殊的人,收获的不止是成功保研……
这是一个难以以一个词、两个词来下定义的采访对象,我形容他是真实得没有距离感,却优秀得很有距离。除却专业第一、赴美交流、保研成功这些优秀人士的基本道路,更多的是迷茫、摇摆、爱思考人生……正像大多数的我们一样,他花了两年多时间慢慢找到自己的归属,现在依然在摸索前进。
城市文化、发展与设计的69本书
帕克从新闻媒介、商业活动、行政管理三个方面为城市下定义,认为城市是人类文明的一种方式。他对城市的研究主要包括人口、邻里关系、职业三个方面,并根据社会成员行为上相互作用的方式,把社会发展过程分为四个阶段:竞争、冲突、调节、同化。16、嬗变的大都市...