东西问·镇馆之宝丨李永平:如何从人头形器口彩陶瓶中窥见东西方...
按照中国人民大学历史学院教授韩建业的定义,“彩陶之路”是史前时期以彩陶为代表的早期中国文化和早期西方文化相互交流之路,包括顺此通道中西方文化在金属器、农作物、家畜、宗教、艺术、思想等诸多方面的交流。其中,彩陶从西到东的影响至少可达中国甘肃青海地区,从东向西的影响至少可到中亚南部和克什米尔地区。“彩陶之...
李永平:如何从人头形器口彩陶瓶中窥见东西方初识的影子?
按照中国人民大学历史学院教授韩建业的定义,“彩陶之路”是史前时期以彩陶为代表的早期中国文化和早期西方文化相互交流之路,包括顺此通道中西方文化在金属器、农作物、家畜、宗教、艺术、思想等诸多方面的交流。其中,彩陶从西到东的影响至少可达中国甘肃青海地区,从东向西的影响至少可到中亚南部和克什米尔地区。“彩陶之路...
仰韶彩陶坊:好的产品会说话,被美好瞬间打动的“陶”醉之美
事实上,对于“美的定义”,对于“集体的时间”,对于彩陶、盛装、自画像等器物的漫谈,对于陶器的鉴赏,对斜出的“尾状物”、“鱼纹葫芦瓶”,都有着不同的见解,不管如何,仰韶先民们欢乐集体舞蹈,还是集体劳作捕鱼的场景,彩陶艺术等原始艺术,与人类的道德品质一样,自然、谦虚、朴素和单纯都是培养真正的美的必要条件,...
陶寺的“制度文明”是怎样形成的
用扬子鳄皮制作的鼍鼓、部分圆点纹彩陶以及随葬猪下颌骨习俗等,源于山东大汶口—龙山文化系统;粗体觚、玉兽面、玉笄与江汉平原石家河文化及肖家屋脊文化同类器十分相似;玉琮、玉璧、来自浙江的良渚文化;与晋陕高原石峁文化在陶器、玉器、铜器、建筑技术等方面均有广泛互动……陶寺文化将来自东西南北的文明因素汇聚于一...
刚刚,北京中轴线申遗成功!听申遗顾问讲述背后故事
北京中轴线的概念,最早是由中国著名建筑学家梁思成于1951年明确提出的。他的定义是“中国古代大建筑平面中统率全局的轴线。”梁思成在《北京——都市计划的无比杰作》一文中盛赞北京中轴线是“全世界最长、也最伟大的南北中轴线”,认为“北京独有的壮美秩序就由这条中轴的建立而产生”。
以万年为尺度,见证中华文明统一性的史前基础
是的,大家所熟习的黄河文明的象征符号——彩陶,在更早的上山文化中已然出现(www.e993.com)2024年7月28日。上山文化彩陶也被称作世界上最早的彩陶。令人惊讶的是,在上山文化彩陶中,不但出现了明确的太阳图案,而且出现了与周易八卦相似度非常高的“卦符”。与太阳图案组合出现的还有疑似代表阴阳关系的神秘图符,其中一个“卦符”更被研究者释读为...
中国人自己写的中国艺术史
艺术,当这个词被定义的时候,似乎就注定与我们平凡的日常生活有一道鸿沟;然而艺术,是人类自诞生以来就一直拥有的文化能力,也是人之所以为人的重要标志。在古代中国,并没有近现代西方社会中高雅艺术与手工艺之间人为界定的明显分野,艺术的理念自然地渗入各种造型活动中。雕塑、陶瓷、青铜、丝织、漆器乃至家具制作等日常生...
刘庆柱:中华文明认定标准与发展道路的考古学阐释
如果说仰韶文化庙底沟类型的空间属性最大特征是“中”的话,那么其文化属性的最大特色就是彩陶的花卉纹。在北魏之前,在汉字中还没有“花”字,“華”亦即“花”。《诗经·桃夭》:“桃之夭夭,灼灼其華。”“華”是“华”的繁体字,它就似一簇盛开的花卉,比后来简化的“华”字更为形似。崇拜“花”(即“華”)...
万年中国 灿烂辉煌-光明日报-光明网
是的,大家所熟习的黄河文明的象征符号——彩陶,在更早的上山文化中已然出现。上山文化彩陶也被称作世界上最早的彩陶。令人惊讶的是,在上山文化彩陶中,不但出现了明确的太阳图案,而且出现了与周易八卦相似度非常高的“卦符”。与太阳图案组合出现的还有疑似代表阴阳关系的神秘图符,其中一个“卦符”更被研究者释读为...
黄河上游的马家窑彩陶,为何与黑海的彩陶“撞衫”?
按照中国人民大学历史学院教授韩建业的定义,“彩陶之路”是史前时期以彩陶为代表的早期中国文化和早期西方文化相互交流之路,包括顺此通道中西方文化在金属器、农作物、家畜、宗教、艺术、思想等诸多方面的交流。其中,彩陶从西到东的影响至少可达中国甘青地区,从东向西的影响至少可到中亚南部和克什米尔地区。韩建业认为,...