亚里士多德《诗学》悲剧的中心地位
在他看来,悲剧不是简单的悲伤故事,而是一种高级的艺术形式,它能触动人心,让人在看戏的过程中经历一种叫做“净化”(catharsis)的东西。这词儿翻译过来,大概就是通过观看悲剧,我们的情绪能得到释放,就像运动完出了汗,心里舒坦了似的。这种感觉,亚里士多德觉得特好,因为能帮人调节情绪,理解人性。接着,咱们得聊聊悲...
豆瓣9.0,打脸土味审美:真正的“中国美”,值得被看到!
李泽厚毕业于北京大学哲学系,是中国社科院哲学研究员、巴黎国际哲学院院士、美国科罗拉多学院荣誉人文博士,他的作品与柏拉图、亚里士多德、康德、黑格尔,一起入选世界权威文艺理论集《诺顿理论与批评文选》,要知道,这是近几十年来唯一一位入选的中国学者,可见地位之权威!他撰写的美学著作,再版数十次,销量破百万册...
《乌托邦之后》:保护自己的完整性不受侵犯
“真假不在事物中,而在思想中”的亚里士多德理性传统被“真理通过审美创造得以开启和发现”的美学发现彻底颠覆。克尔凯郭尔走向的现代世界,要么是美学的,要么是宗教的。尼采毅然决然地支持艺术,支持悲剧性和早期瓦格纳的艺术,他肯定生命,拒绝抽象概念的哲学。在施克莱的行文中,是浪漫主义在启蒙运动那里发现了社会中的...
以亚里士多德“净化说”解读话剧《追风筝的人》
亚里士多德在《诗学》之中给悲剧的定义是:“悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的模仿;他的媒介是语言,具有各种悦耳之音,分别在剧的各部分使用;模仿方式是借人物的动作来表达,而不是采用叙述法;借引起怜悯和恐惧来使这种情感得到陶冶。”可见,他认为悲剧并不是单纯地模仿人物,而是通过台词、歌曲的语言媒...
坤鹏论:读《形而上学》 学习亚里士多德的第一哲学(78)
(二)必然是一种强制性、强迫性,也就是对冲动和意图的妨碍和阻止。由于这种必然性是来自强制的,所以亚里士多德引用了与苏格拉底同时期的朴罗诗人尤埃诺斯的话:“一切必然的事物天生是讨厌的”,即因为它是强迫的,所以人们不希望服从,讨厌它。而强迫就是某种必然,雅典三大悲剧作家之一的索福克勒斯说:“可以武力使得...
十位世界顶尖哲学家的30句名言,精辟之极,值得收藏! 一、苏格拉底 1
1.孩子害怕黑暗,情有可原;人生真正的悲剧,是成人害怕光明(www.e993.com)2024年9月17日。2.人生最遗憾的,莫过于轻易地放弃了不该放弃的,固执地坚持了不该坚持的。3.一切皆流,无一静止。三、亚里士多德1.幸福是把灵魂安放在最适当的位置。2.贤哲追求的不是享乐,而是源于痛苦的自由。
文学与影视的对话:彼此打破樊篱,相互给予养分
现在,我在做叙事性的创作或是电影创作的时候,会大量地去参考和汲取古希腊戏剧、亚里士多德理论,乃至各种戏剧运动,一直到当代的理论。”陈宇解释道。2023年10月,由陈宇编剧、张艺谋导演的电影《坚如磐石》上映,获得国庆档票房冠军。该片讲述了一位供职于市局刑事鉴定中心的普通青年警察苏见明,为了保卫人民群众的...
人类学家的下午茶|与精神科医生聊聊人类学视角下的疯癫与文明
六、萨满文化、凉山彝族、非洲部落对疯癫的地方性解释和仪式转化??????????????郁弘芳:有一个基本的共识,就是传统社会对于疯癫的包容度,使他们能够在社区里面继续存在和生存的容纳力,其实是比精神病院的这种隔离的方式相对更包容的。举个例子,在蒙古族、满族的传统社会,如果有人出现了精神类疾病,他们...
从自嗨到竞技:人类休闲生活的早期巨变——以古代希腊为例
亚里士多德非常推崇雅典人的生活方式,认为雅典人很好地安排了劳动与休闲。不过,后来的罗马人却对雅典人的生活方式非常讨厌,罗马的老加图、李维等人都抨击雅典人的生活方式,甚至把罗马共和国晚期的动荡混乱归罪于向希腊人学得太多,以致罗马社会形成了崇尚奢靡、不愿吃苦、不肯为罗马国家利益献身的社会风尚。因此,在古代...
第二届全国古典学与经学年度论坛:古典文明中的秩序与人伦
浙江大学哲学学院博士生邓连冲在题为《亚里士多德定义灵魂的连贯性》的报告中指出,亚里士多德对灵魂的定义符合《后分析篇》中对定义的规范性要求。首先,《论灵魂》B1给出的三个灵魂定义具有明显的阶次和发展关系:其次,虽然《论灵魂》B2否定了B1中关于“灵魂是什么”的结论,但我们通过补充《论动物的部分》里的相关...