"希腊悲剧"现代启示录
从历史和文化,乃至人性的视角观察,这场现代希腊悲剧更值得深思。2000多年前,古希腊人创建了城邦民主,苏格拉底、柏拉图、亚里士多德……这些伟大的先哲造就了人类文明史上一段璀璨的时光。古希腊文明令人仰止,其文学艺术的最高成就在于悲剧,那是难以超越的史诗般的巅峰。可以说,古希腊文化呈现出悲剧的特质,古希腊精...
以亚里士多德“净化说”解读话剧《追风筝的人》
亚里士多德在《诗学》之中给悲剧的定义是:“悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的模仿;他的媒介是语言,具有各种悦耳之音,分别在剧的各部分使用;模仿方式是借人物的动作来表达,而不是采用叙述法;借引起怜悯和恐惧来使这种情感得到陶冶。”可见,他认为悲剧并不是单纯地模仿人物,而是通过台词、歌曲的语言媒...
喜剧悲歌 ——从悲剧理论看《威尼斯商人》
一,悲剧理论与《威尼斯商人》西方悲剧理论流派众多,其中最重要的有两派,一派主张要从悲剧人物自身寻找悲剧产生的原因,即是以亚里士多德为代表的悲剧理论派;另一派别则是由车尔尼雪夫斯基始创的悲剧理论,他们主张从外部寻找悲剧产生的社会历史原因.车尔尼雪夫斯基指出:"认为每个死者都有罪过这个思想是一个残酷...
爱不再是勇敢的冒险,而是一种精心计算|格非、汪民安对谈
在古典时期,亚里士多德《尼各马可伦理学》讲到了友谊,友谊很核心的一点,要两个人共处。还有友谊中实际上两个人彼此相似,真正的朋友是另一个自己,这是亚里士多德另外一个观点,我们对待朋友就像对待自己一样,这是非常核心的,还有两个人要相似,朋友是合二为一的,这是亚里士多德的经典论述,一直影响罗马时期的西塞罗...
第二届全国古典学与经学年度论坛:古典文明中的秩序与人伦
但亚里士多德的城邦德性论述表明,人应具备的城邦德性取决于他/她在城邦中被规定的角色,而非个体的灵魂特质、思维与行动能力。这表明,女人由于被视作家政的管理者与孩子的教育者,被排斥在统治之外,因此缺乏具备明智德性的实践经验。在此意义上,亚里士多德的政治哲学为女人成为明智者的可能性提供了解释空间。
柏拉图与古典学:第十一届全国古典学年会纪要
西学其他专题讨论的跨度由古希腊直到近代,包含荷马、悲剧诗人、亚里士多德、新柏拉图主义、洛克、施米特等,议题广涉诗学、哲学,乃至政治经济学问题,30多位学者报告了论文(www.e993.com)2024年9月11日。古希腊哲学专场在15日下午的第一单元,中山大学魏朝勇教授主持第二分会场,以古希腊神话与悲剧为议题。上海市社会科学院吴雅凌老师报告《荷马颂诗...
《公众共用物使用权研究》之序|《生绿》预出版
亚里士多德指出的上述现象从古希腊一直遗传到近现代。但是,自20世纪60年代以来,特别是进入21世纪以来,被各种因素或力量耗散的共用物正在集聚、复兴和再生,有关共用物的活动、运动、研究和实践正在冲破各种习惯和阻力在世界各地兴起;在中国也不例外,张毅博士辛苦创作的博士论文《公众共用物使用权研究》就是其中一个...
李公明︱一周书记:王国维“境界”论中的……康德哲学与多重愿景
2019年5月陈建华在《书城》上发表了《〈人间词话〉的现代转向》一文,文章指出:“王国维在一九〇四年发表《红楼梦评论》,深受叔本华悲剧观的影响。《人间词话》发表于一九〇八年,其中的认识论则渊源于康德。早年王国维研究西方哲学,遍及柏拉图、亚里士多德、康德、叔本华、尼采、洛克、休谟、霍布斯等人,而最为他...
新片放眼瞧│热辣的小情绪,赤诚的大情怀
亚里士多德最早关于悲剧的定义说,“悲剧可以唤起人们悲悯和畏惧之情,并使这类情感得以净化,获得无害的快感。”从这个意义上说,因为形式上的穿越而有着荒诞喜剧外壳的《你好,李焕英》,核心的内容带给人的依然是无害的快感,这是一出优秀的悲剧。《热辣滚烫》提供的情绪价值,并不比《你好,李焕英》高级,但贵在接...
《写作》新刊︱戴红贤、沈钰洁:“布局”的结构要件、艺术功能和...
在《诗学》中,亚里士多德说“悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿”。又说:“所谓‘完整’,指事之有头、有身、有尾。所谓‘头’,指事之不必然上承他事,但自然引起他事发生者;所谓‘尾’,恰与此相反,指事之按照必然律或常规自然的上承某事者,但无他事继其后;所谓‘身’,指事之承前启后者...