从地域到文化,古人是如何定义和区分“华夏”与“蛮夷”的?

在古代,‘华夏’不仅仅指代一块地皮,更是一种文化的象征。那时候的人们,一提起‘华夏’,脑子里蹦出来的画面就是礼仪之邦,衣冠楚楚的君子,还有那套讲究的礼乐制度。用现代的话说,‘华夏’就是当时的‘文化高地’,代表着文明、秩序和先进。简单点理解,就像是班上的学霸,不仅成绩好,还品学兼优,自然就成了其他同...

礼制考古经典选读|秦汉|丧葬|考古学_网易订阅

“乐合同,礼别异”,礼乐相辅相成,“乐器同礼器一样,都是礼乐制度的外显形式,是礼乐制度的表征”。换言之,乐器本身也是礼器。三代时期,常用于礼仪活动的乐器往往以金属和石质乐器为代表,就这两大类乐器的研究而言,学界对钟磬尤其是青铜乐钟制度研究较为深入。因此,以下选择乐钟制度研究简要介绍。近代以前,商周...

陶寺的“制度文明”是怎样形成的

40多年来,学者们通过深入研究陶寺遗址发现的都城城址、宫殿区、观象台遗迹、祭祀区、手工业作坊区等,体现出陶寺独特的都城制度、宫室制度、礼制建筑制度、礼乐制度等,包括何努在内的多位学者认为,陶寺的制度文明奠定了后世中国历代王朝的制度建设基础,并形成了制度文明传承的稳定基因。“地中”概念的形成4300年前,...

董平:儒学的信仰建构及其“类宗教性”

也就是“道德的共同体”,也就是作为信仰者之组织的“教会”,所以他关于“宗教”的最终定义便是:“宗教是一种与既与众不同又不可冒犯的神圣事物有关的信仰与仪轨所组成的统一体系,这些信仰与仪轨将所有信奉它们的人结合在一个被称为‘教会’的道德共同体之内。”[2]在宗教社会学的意义上,涂尔干关于“宗教”...

礼出东方:海岱文明的特质与贡献

中华文明能够连续发展,核心之一就是礼乐制度,而礼乐制度就起源于海岱地区。山东应该很好地打造这个品牌,应该提倡“礼乐山东”。我们提出了“好客山东”“好品山东”,这很好,与山东人的个性和特点很吻合。是什么内在的因素塑造了山东人的形象?还是礼乐制度,5000多年的礼乐文明和儒家的仁义礼智信这套规范塑造了人们的信仰...

邵龙宝:论中国式现代化蕴含的科学价值观与中华优秀传统文化精髓的...

禅让体现的是公天下,夏商周三代演变成“以天下为家”,但在“家天下”的现实性的礼乐制度内又蕴含“天下一家”的理想(www.e993.com)2024年11月24日。家的亲亲精神扩展到统治集团之外时,不再意味着将天下人的天下化约为一家一姓的私产,而转化为“天下一家”的政教理想。“天下一家”是一种整体性思维,它的世界观和方法论是和谐辩证法。和谐...

2024届河南省新高考联盟高三5月联考模拟预测语文试卷

中国的政治历来强调“衣冠之治”,《礼记·王制第五》中明确写道:“同律,礼乐制度衣服正之。”《礼记·坊记第三十》中写道:“贵贱有等,衣服有别,朝廷有位,则民有所让。”今天的“汉服”与历史中的“汉服”既有相同之处,又有不同之处。相同之处在于,二者似乎都在通过服装的不同来区分“国与国”“族与族...

【理响中国丨社科青年开讲啦之汉字风华】大美“华夏”

中国素有“礼仪之邦”的盛誉,礼乐制度是华夏文化的突出内容和形象代表。《春秋左传正义》云:“中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华。华、夏一也。”“夏”与“礼”相联,礼“经国家、定社稷、序民人、利后嗣”,华夏几千年的礼制传统铸就“礼仪之邦”的美誉。

维系西周社会等级制度的利器——西周的礼乐制度

严格来说,周公制礼作乐并非是说在周公之前没有礼乐,而是周公对礼乐进行了新的定义和规范,使之更符合西周政权统治的需要。周公之前的礼乐在周公革新之后发生了转向,而中国文明也在周公之后发生了转向。所以周公制礼作乐对西周以及整个后世的中国文化都起了不可估量的作用。

文化:不同语境下的理解与阐释

在此基础上,“文”又产生若干引申义:其一,为包括语言文字在内的各种象征符号,进而具体化为文物典籍、礼乐制度,《尚书·序》所载伏羲画八卦,造书契,“由是文籍生焉”,《论语·子罕》所载孔子曰“文王既没,文不在兹乎”,是其实例;其二,由伦理之说导出彩画、装饰、人为修养之义,与“质”“实”对称,所以,...