涂尔干|宗教现象和宗教的定义
教会作为构成宗教的第二个要素,不仅在宗教定义中找到了一席之地,而且同第一个要素一样不可或缺;这充分说明,宗教观念与教会观念是不可分离的,宗教明显应该是集体的事物。〇本文节选自爱弥尔·涂尔干《宗教生活的基本形式》,“宗教现象和宗教的定义”,渠东、汲喆译,商务印书馆,2011年版。为阅读及排版便利,本文删去...
历史的尘埃——读涂尔干《自杀论》
而天主教的信条和仪式可以维持一种具有足够强度的集体生活。对比之下,新教教会不像天主教会和犹太教那样稳定,所以对自杀不能起同样的节制作用。涂尔干将这种自杀定义为“利己主义的自杀”。似乎并不难理解,有无数的历史经验告诉我们,在年轻的、正在发展和集中的社会里,自杀是很少见的;而当社会分崩离析时,自杀数量就...
涂尔干:社会要想生存下去,不仅需要一种能够令人心满意足的道德...
宗教表现是表达集体实在的集体表现,仪式是在集合群体之中产生的行为方式,它们必定要激发、维持或重塑群体中的某些心理状态。所以说,如果范畴起源于宗教,那么它就应该分有一切宗教事实所共有的本性。此外,它们还应该是社会事务,以及集体思想的产物。至少——正因为我们了解到了关于这些事情的实际情况,所以我们才应该谨慎...
约翰·塞尔论集体意向
涂尔干认为,集体意识的存在独立于每个个人头脑中的思维状态,它们是“一种行为、思考和感受的方式,具有外在于个人意识的非凡特性”[2](P51)。这种独立性体现在它们不可能被完全还原成个人层面的事实。涂尔干说:“每个个人的想法通过互动而产生的集体表现形成了社会,这种集体表现不直接来自于个人想法并超越个人想法,这并...
警惕“集体自恋”的陷阱?一篇心理学奇文的启示
那么,这里仅列出该领域领衔学者目前对集体自恋的定义,也即,一种对于“内群体是卓越的并值得优待,却未充分被他者承认”的信念、态度或倾向。为了揭示(广义的)集体自恋到底有多么普遍,一项发表于2018年的研究专门调查了来自35个国家或地区的6185名参与者。在该调查中,参与者被要求估计他们眼中的本国对世界历史的...
社会学术语里的“粉丝”现象 | 牛津《社会学词典》
collectiveconscience集体意识爱弥尔·涂尔干(??mileDurkheim)将其定义为“一个社会的成员普遍而共同的信仰和情感体系”,其形式和内容因社会是机械团结(mechanicalsolidarity)还是有机团结(organicsolidarity)而不同(www.e993.com)2024年10月6日。在前者中,集体意识广泛而强烈,深入且遍布人们的生活,通过各种宗教(religion)"或其他传统的制裁(sa...
今年必必必考热点押题(眼睛尿尿了啊!!!|奥组委|巴黎奥运会|奥运会...
一、仪式化的传播:涂尔干与凯瑞的观点20世纪80年代,丹尼尔·戴扬和伊莱休·卡茨在受到传播学文化研究转向的影响,从大众传媒与社会整合功能视角出发,在1992年出版的《媒介事件:历史的电视直播》书中将媒介事件定义为“对电视的节日性收看,即关于那些令国人乃至世人屏息驻足的电视直播的历史事件”,包括竞赛、征服和加冕三...
董平:儒学的信仰建构及其“类宗教性”
在相对狭义并且完整的意义上,笔者对涂尔干关于“宗教”的描述性定义表示相当程度的首肯,虽然这一定义并没有体现信仰对象作为意义本原的意义;实际上,正由于对象本身即意义与价值本体,它才可能在信仰者那里显现出强大的道德整合功能;正由于信仰者从对象那里所“输入”的意义之本质的同一性,信仰者群体才可能在现实性上...
袁瑾丨当社会处于“道德真空”
涂尔干的学说以社会唯实论为基础,揭开了宗教的神秘面纱,认为其本质上是集体意识的表现,是以宗教形式赋予“神”神圣性,而后通过祭祀等仪式活动将赋予集体的神圣性归还个个人,究其本质而言,宗教仍是服务于社会,是当时的集体意识的体现。总结而言,神不过是以物质形式人格化和结晶化了的集体里,是作为集体象征的实在对象服...
区域国别学的对象论:世界社会的视角(下)
气候和生态的恶化对全球产生的影响使人类感知到大家生活在同一个空间;体育比赛、自然灾害、战争、节庆、明星演艺等频繁地作为世界事件发生与传播——越来越多的关系和事件是发生在世界上,人类也广泛地对此形成了共同意识,这就是涂尔干意义上的实体存在与集体意识共存的“社会”,并因其发生在世界范围,名副其实就是“...