涂尔干|宗教现象和宗教的定义
由此,我们便得到了如下定义:宗教是一种与既与众不同,又不可冒犯的神圣事物有关的信仰与仪轨所组成的统一体系,这些信仰与仪轨将所有信奉它们的人结合在一个被称之为“教会”的道德共同体之内。教会作为构成宗教的第二个要素,不仅在宗教定义中找到了一席之地,而且同第一个要素一样不可或缺;这充分说明,宗教观念与...
赵世瑜 | 结构过程·礼仪标识·逆推顺述:中国历史人类学研究的三...
当时的定义是:“地方社会的成员认为是重要的、实际可见的礼仪传统指示物(indicationsofritualtradition)。”尽管科大卫后来表示,他自己是从不喜欢下定义的,下这样的定义只是出于无奈,但是,某些或清晰或模糊的核心概念可以提供一个讨论的平台,也可以成为区分我们的学术主张与他人主张的标志,否则我们自己也有可能在那里...
最古老的天珠图腾:揭秘其起源与象征意义
特殊图腾天珠是一种重要的宗教和文化符号,被广泛使用在东方传统宗教和民间信仰中。它们被认为是神圣的就有护身符,具有独特的寓意和象征意义。1.特殊图腾天珠的定义和历史特殊图腾天珠是一种精心制作和雕刻的宝石,一般由贵重的宝石材料如玛瑙、珊瑚、琥珀等制成。它们常常被串在项链上佩戴,也可以用作摆设或礼物赠送。
作者手记|中西互释的常识与概念|宗教|社会学|神圣者|民间信仰...
通过该课题相关问题的田野发现和理论研究,我在普通民众的精神生活中发现了一个近似于“神圣的悖论”的现象,即几乎所有民间信仰的核心都是人物祭拜或人的崇拜。在这种以人物崇拜涵盖自然崇拜的民间信仰现象中,人们一方面为崇德报功,一方面则出于对各种人物身份和地位的敬畏,由此构成了民间社会对总体社会运行机制的回应和配...
党报记者八闽调研行|从平凡到顶流,烟台山的“破圈”之道
《行走烟台山》一书中提到,烟台山是福州许多民间信仰的祖庙发源地,这些民间信仰至今活跃在老百姓的市井生活中,成就了老福州活色生香的烟火图景。福州传统信俗文化被主理人邹元生集成进了崇圣庵巷里的“光与尘咖啡”店。咖啡只是驱动邹元生表达福州文化的一个现代引擎,在地化的元素通过文创,在这里折射出了“旧...
人类真的存在三只眼?为何当手指靠近眉心时,会有奇怪感觉
说到三只眼,大家可能想到一个神话人物:二郎神,他是民间信仰的神仙(www.e993.com)2024年10月23日。关于他为什么会有三只眼睛,有两个说法。第一种说法认为,这第三只眼睛是他母亲的化身,这位女性拥有很高的法力,在去世时担心自己的孩子受到伤害,所以灵魂化作成第三只眼睛保护他。第二种,二郎神是氐族里的神明,这里的族人有一个习惯,会用刀在...
湖南省民宗委解读《湖南省民间信仰活动场所管理办法》
二是规范了民间信仰和民间信仰活动场所的定义,其中明确民间信仰场所范畴不包括文庙和宗族祠堂。三是明确了民间信仰工作的基本原则和机制。根据中央有关规定,明确民间信仰工作按照“尊重现实、把握特点、规范管理、积极引导”的基本原则,各级党委和政府负总责、统战等部门负责政策指导、宗教事务部门负责行政监管和牵头协调、...
路遥| 中国传统社会民间信仰之考察
首先,“民间信仰”一词并非普遍流行于东西方。在西方欧美国家多以PopularReligion或FolkReligion称之,在东方也只盛行于日本和中国大陆,而在港澳台多不用此词。有研究者指出:在台湾除了佛教与基督教之外,“大多数宫庙皆以道教自居,不明白什么叫民间信仰”,“民间信仰实际上是学术界定义下的概念……不仅官方不承认...
赵树冈:民间信仰与日常生活——李亦园的宗教人类学研究
[5]宗教人类学和民俗学讨论的往往不是“一个宗教”,而是信仰现象和仪式,中国民间宗教也无法用西方宗教理论加以定义,因为民间宗教是渗透到日常生活,同时也和命理、风水、中医、饮食等观念密不可分。二十世纪初,中国现代化过程中大多数知识分子认为,中国底层社会的迷信与愚昧无知主要在于贫穷和知识水平低下。然而,...
访谈|城镇化将导致民间信仰消失?
国家宗教局系统拥有管理职能,但没有具体管理条例,这也就是说,民间信仰没有完全纳入宗教管理体制内。在地方管理层面,浙江、福建、湖南管理方法有所先进,但各自做法很不一样。或列入宗教事务范围,叫“民间信仰事务”,或将一些民间信仰场所组织化、固定化,更多的是把民间信仰定义为非宗教信仰,愿意归属于文化局,而不...