植物哲学:一种思考世界的新方式
亚里士多德为理论植物学奠定了基础,他将生物定义为自身具有营养、生长发育和衰亡能力的事物。只有某些自然事物具有生命的潜能,而“灵魂”就是这种潜能的实在(reality)。因此,只要生物是活着的,它们就拥有灵魂(希腊语的“psuchē”翻译成拉丁文即“anima”,意指有生命和无生命的区别)。亚里士多德将灵魂分为三个“部...
坤鹏论:读《形而上学》学习亚里士多德的第一哲学(169)
亚里士多德指出,在实体的变化中,一个因素是质料,一个因素是形式,而且一个是潜在的(指质料),而一个现实的实体就是从潜能的质料转化为现实的形式,即形式与质料结合而成的质料与形式结合体,新的统一体的现实的实体。对于我们的探索,这样的难点就不复存在了。原文:因为这疑难与铜圆为“X”的定义所引起的疑...
亚里士多德:第一位经济学家?
在亚里士多德之前,色诺芬(Xenophon)等人已经在自己的作品中使用了“经济学”(希腊文为Oikonomia)一词,并将它定义为研究家庭管理的学问。亚里士多德在《尼各马可伦理学》《政治学》等作品中,都沿用了这个词。不过,其考察的范围被从家庭扩展到了城邦。在亚里士多德看来,家庭管理首先需要处理好三对主体,即主与奴、夫...
五位伟大哲学家最糟糕的思想
亚里士多德是柏拉图的得意门生、亚历山大大帝的导师,也是第一本像样的逻辑学著作的作者,他的履历鲜有哲学家能与之匹敌。虽然他的许多观点已经过时,但他的一些观点仍有支持者。亚里士多德有一个观点如今没有任何支持者,那就是他的宇宙观。亚里士多德将地球置于宇宙的中心,认为所有行星都是完美无瑕的天体,这些天体在...
如何理解自然:一些基本哲学概念
哈贝马斯认为,我们所处的世界一直习惯于亚里士多德所提出的分类方式。亚里士多德将世界分为:①静观自然的理论态度(自然学);②对自然进行干预的技术态度(制作学);③进行伦理行为的实践态度(伦理学)。根据①和②之间的区别,我们能够清晰地区分自然产生的事物和人为制造的事物。
西方哲学史——及其与古往今来政治社会状况的关联 | 新书
第二十一章亚里士多德的政治学第二十二章亚里士多德的逻辑学第二十三章亚里士多德的物理学第二十四章古希腊数学和天文学第三篇亚里士多德之后的古代哲学第二十五章希腊化世界第二十六章犬儒派与怀疑派第二十七章伊壁鸠鲁派第二十八章斯多葛派...
哲学研究 | 蔡祥元:中西哲学的始点与道路之辨
亚里士多德将这一方式称为“定义”。(参见《形而上学》,987a30-b10)因此,可以用“定义”来概括西方哲学的思想方法特点。在现代哲学语境下,“定义”或“物之所是”说的就是事物的本质或概念。桌子的“形式”或“型相”决定了桌子之为桌子,至于它是由石头、木头还是其他什么材料制成的,就桌子的本质而言是无关...
平子:中国奴隶社会论析
欧洲最早的哲学家——古希腊柏拉图、亚里士多德等人的羊皮书究竟在哪里?就算真实存在,也比中国孔子年轻了一百多岁,只能勉强视为同时代的智者。然而,存在决定意识。就是这样一批伟大的人类思想家,他们究竟用什么样的政治思想来“篡改”历史?究竟传承了什么样的人类文明?这才是最值得我们研究中、西方历史文化相同与迥异...
第二届全国古典学与经学年度论坛:古典文明中的秩序与人伦
浙江大学哲学学院博士生邓连冲在题为《亚里士多德定义灵魂的连贯性》的报告中指出,亚里士多德对灵魂的定义符合《后分析篇》中对定义的规范性要求。首先,《论灵魂》B1给出的三个灵魂定义具有明显的阶次和发展关系:其次,虽然《论灵魂》B2否定了B1中关于“灵魂是什么”的结论,但我们通过补充《论动物的部分》里的相关...
黄作:思之受动性及其局限——从笛卡尔的“Videre Videor”谈起
另一方面,合一需要“从思维(活动)中借来其统一性原理”(ibid.,p.150),因为,作为三种原初概念之一的合一不能是精神与身体(物体)的简单相加,笛卡尔为了解决合一疑难引入了传统经院哲学资源即“formasubstantialis”(实体性形式)概念,在主张用“形象(广延)”来代替亚里士多德意义上的“形式”的大背景下保留“灵魂是...