法华经:偈颂细说当年事,妙华盛开为成佛(11)
又见诸如来,自然成佛道。身色如金山,端严甚微妙,如净琉璃中,内现真金像。世尊在大众,敷演深法义。稀有事第四,到一切如来之根、尘、识本来就是三轮体空的自性佛。如来法身本来清净,本觉本明中自然成就佛道。如来报身色如金山,是本觉本明的净琉璃中显现的自性真如实相。如来化身性空相有,空...
【书画艺术2086期】艳紫红英为谁开,篱落翠深入画来——湖南省画院...
因其包含根本般若的重要思想,在般若系大乘经中可视为一个略本;本经说“无相”而不说“空”,保持了原始般若的古风。本经六种译本中,通常流通的是鸠摩罗什的初译。如印顺法师所说,此后的五译是同一唯识系的诵本,比如菩提流支、达摩笈多等,都是依无著、世亲的释本译出;只有罗什所译为中观家(般若系)的诵本。
法华玄义 |(102)明小草位,人位天乘
六、名共游戏,昔信心持戒,同法义和合共故。七、名乐游戏,昔持戒化众生,令心净信,欢喜戒施故。八、名共游,昔法会听法,佐助经营,深心随喜故。九、名化生,昔见饥馑者、没溺者,而救护之。十、名正行,昔见亡破抄掠,救令得脱,示崄处正道。次、日行天,遶须弥山,住于宫殿。外道说为日曜及星宿,略...
《大乘本生心地观经》的修行次第与弥勒法门
主要是此经的题旨明确与‘法备五乘,义周十宗’的法义丰富的特性,更重要的是契机于太虚大师所谓之‘时机合宜’。在题目方面,即是此经的宗旨所在,从十二分教之一的‘本生’为基础,以诸法皆从心地所生的‘心地观’为喻说,显示能生世出世法之能依与一切法皆可依止之所依二义。三、《大乘本生心地观经》的...
程乐松 刘笑敢 杨立华 陈壁生 丁耘 王颂|真知与游观:癸卯论庄(下)
所以我们判定一部经典是否重要,一本书是否重要,到底以什么样的庄重态度来面对这本书,当然是看传承。佛教有一个讲法叫“圣教量”,佛陀本身说的话是标准。我们历代传承下来的对儒家的判定,若真是孔子这么说、孟子这么说,我们确实要极度重视,虽然我们不一定要达到“圣教量”那种程度的确证。我们现在的毛病是什么事都...
宗舜法师:药师法门意义及修持仪轨
还有把玄奘法师特有的译法,改为通行译法的情况(www.e993.com)2024年9月8日。如经文开头佛十号“无上丈夫、调御士”,流通本及永乐北藏、径、清本均作“无上士、调御丈夫”,二义虽相同,但玄奘译经,多作“无上丈夫、调御士”,如《大般若经》“初分缘起品第一之一”,即云:“东方尽殑伽沙等世界,最后世界名曰多宝,佛号宝性如来、应、...
对“视师如佛”的思考
文/法志在《菩提道次第略论》依止之法的意乐依止中,特别指出了对善知识应以“净信为本”。如何落实净信呢?当“视师如佛”。我反复阅读《略论》,聆听导师开示,对于“视师如佛”略有领悟。“视师如佛”的前提。在《略论》中指出:“依止法如何者,如是具能依相堪为法器者,当观其师于上说之相具足与否。
选择善知识修习依止法
意乐依止是通过净信为本和念恩生敬引发我们对导师信和敬这两种心行力量,来帮助我们与导师相应,与佛法相应。净信为本是通过忆念导师的功德,我们只有端正求法态度——视师如佛,才能对导师生起清净无染的信心。念恩生敬是通过忆念导师的恩德——对比世间的爱,导师完全无私无我,引导我修学佛法,哺育我功德之乳,滋养我法...