不被书写的战后处理——元好问的“社会诗”

这里“贩籴”“南府”所指的并不是实际存在的衙门或某种税收制度,而是模仿《诗经》“六义”之一的“风”所做的一般性的示例。诗作开篇的“金城留旬浃,兀兀醉歌舞。出门览民风,惨惨愁肺腑”,很多注释者认为是作者元好问的自述。但是第二联的“出门览民风,惨惨愁肺腑”,与《古诗十九首》中的“出郭门直视,但...

《诗大序》:一个兼性文本

????其二,《诗大序》之“六义”说以阐释“风雅颂”悬置“赋比兴”的开放性格局,给后世研习者遗留了大量“空白”和“未定点”,郑众、郑玄、孔颖达、成伯玙、欧阳修、王安石、苏轼、程颐、郑樵、朱熹、杨慎、郝敬、陈启源、朱鹤龄、惠士奇、戴震、姚际恒等都加入了旷日持久的论争;“三体三辞”“三用三情”“...

光明文化周末:《诗经》的高古之美

《诗经》六义,风雅颂赋比兴。其中的“兴”如春风无端而起,说一些与人世无关的事,鹿在原野上歌唱,水鸟在小洲中啾鸣,真是美丽。我想,最纯粹、最高古的诗句,就在这些只负责“兴”的闲笔之中。“呦呦鹿鸣,食野之苹。”“关关雎鸠,在河之洲。”“桃之夭夭,灼灼其华。”如果说这几句诗“兴”的笔法太简省...

【诗艺国际】读书 || 如果一生只能读一本诗集,那一定是传颂2000多...

此“风、雅、颂、赋、比、兴”合称为《诗经》六义。《诗经》中的作品,内容十分广泛,它像是一轴巨幅画卷,把西周初期到春秋中叶时的政治、经济、军事、文化以及世态人情、民俗风习等细细刻画。在那个特定的时代环境下,《诗经》的出现折射了那时候人们的美学和纯真。他们自豪、乐观,写祝福之诗:如月之恒,如...

《诗经》的高古之美

????《诗经》六义,风雅颂赋比兴。其中的“兴”如春风无端而起,说一些与人世无关的事,鹿在原野上歌唱,水鸟在小洲中啾鸣,真是美丽。我想,最纯粹、最高古的诗句,就在这些只负责“兴”的闲笔之中。????“呦呦鹿鸣,食野之苹。”“关关雎鸠,在河之洲。”“桃之夭夭,灼灼其华。”如果说这几句诗“兴...

【公益大讲堂】胡宏哲:解读《诗经》六义

《诗经》是我国最早的一部诗歌总集(www.e993.com)2024年11月7日。本期公益大讲堂,国家图书馆典藏阅览部副研究馆员胡宏哲通过对“六义”的讲解,带我们感受《诗经》之美,感悟《诗经》中所蕴涵的中国优秀传统文化基因和永恒价值。(钟蕾蕾周雨涵)[责编:杨帆]阅读剩余全文()相关阅读您此时的心情新闻表情排行日/周开心0难过...

畅销50万册纪念版,最轻盈的彩图《诗经》来了

“不学《诗》,无以言。”简单来说,孔子认为,《诗经》里的诗歌表达了一种纯正、无邪的思想,读它不仅能净化心灵,还能更好地处世为人。《诗经》作为中国最早的诗歌总集,一直受到历代读书人的推崇,历经两千多年,早已融入华夏文明的血液,成为一种文化符号。

东西问·汉学家丨美国汉学家夏含夷:我对中国文化是有“爱情”的

“《诗经》很美。在全世界的文学当中,可以说《诗经》是最早有原文的诗。它在中国先秦时代是最权威的经典,比《尚书》《周易》更受到重视,孔子将其奉为经典。”夏含夷指出,《诗经》不仅展现了中国古代风俗,更重要的是,其揭示了当时的宇宙论。在“六义”风、雅、颂、赋、比、兴中,“兴”最为关键,是理解《诗经...

探寻经学与诗学互为向度的空间

《诗经》既是经学文本又是诗学文本,正如贺贻孙所言“知《诗》之为经而不知《诗》之为诗者不可与言经”(《诗触》卷一),由《诗经》学引发的四始六义、温柔敦厚、美刺比兴等命题,就是经学与诗学交融互渗的表征。第二座桥梁是音乐学。虽然《乐经》失传,但乐一直是经学的重要研究对象,正如孟子所言“仁言,不如...

天地与我并生 万物与我为一

《诗经》中“风雅颂”“赋比兴”并称的“六义”,以《离骚》为代表的“屈骚传统”,魏晋风度,建安风骨,盛唐气象,唐诗宋词的韵外之致,元明戏曲的当行本色等,都为中华美学风范提供了重要的创作范例。观物取象、道法自然、形神兼备、情景交融、虚实相生、诗画一律、文以载道等美学范畴,为中华美学的形成奠定了坚实的...