林雅琴:董仲舒仁义论发微——以《春秋繁露》为中心

《孟子·尽心上》言:“亲亲,仁也;敬长,义也。无他,达之天下也。”孟子仁义并举,既表明仁义之间的联系,又赋予二者不同的伦理内涵,以示仁义各自代表“亲”与“敬”两种不同的伦理向度,使心性上的仁义得以为政治奠基。同样,董仲舒围绕《春秋》展开的仁义思想,亦与其王道政治相呼应,使得儒家传统的仁义观与《春秋》...

黄燕强:道德与仁义之辩——《庄子》中的孔老关系再考察

(参见陈来,2014年,第115页)成中英认为:“‘义’不只有道德的含义,也有一种本体的含义,就是物之本性,是天地之精神与创造力之所在。”(成中英,第50页)无论如何,“仁义”之为本体,或被赋予本体之全体大用的意涵,应是孟子之后的儒者所阐明。“道德”之为本体,则《老子》及《庄子》内篇已具此义,先秦儒家的形...

佩戴雷震子的寓意与象征:了解其深层含义与讲究

七、翡翠寓意是一篇优秀的散文,通过对翡翠的描写,使人们更加理解到翡翠的内涵与魅力。它给人们带来了一种深深的震撼和美好的憧憬。同时也引发了人们对翡翠的热情和兴趣,使翡翠成为了人们追求美,追求内涵的代表。这一文学作品通过优美的文字和形象的描绘,让人们对翡翠的意义有了更深的理解和认同。

公司法修订的深层含义:法规引领、治理升级

在公司法框架下,仁义不仅是对内部员工和管理层的关怀,更包括对股东、客户、供应商以及社会大众的责任。失去仁义,公司治理将变得冷漠和机械,无法建立起良好的企业文化和品牌形象。第三,“失义而后礼”揭示了依赖形式规程而忽视内在道德和价值的危险。在现代公司治理中,这意味着企业不应仅遵守法律法规的最低标准,还应...

“居仁与隆礼——孟荀思想解读”第二讲:颜炳罡教授主讲《仁义与...

“仁”在《说文解字》中有三重含义,“仁,亲也。从人从二。忎,古文仁,从千心。古文仁,或从尸。”(《说文解字》)第一重,“仁,亲也,从人从二。”“仁”是亲的意思。亲有亲近、亲切,亲情等义。“从人”是说这种亲近、亲情是对人而言,无关动物、草木。“从二”是说这种亲情是在人与人关系中产生、...

名家论孟 | 赵金刚:辩性善——理解孟子性善论含义的三个维度

孟子的“性善”首先是“人性善”,这是孟子性善的第一层含义,孟子讲性善,并不讲禽兽也性善,而是突显“人性善”,并由此彰显人的主体性(www.e993.com)2024年11月20日。人生来就和动物一样要吃、要喝,饮食男女的需求是人禽皆有的;但是,人之所以为人有一个特殊的要素——这也是动物不可能有的要素——即是人生来而有的仁义礼智之端,也就...

孟学研究 | 郑治文:孟子性善论与儒家道德主体精神的证立

关于孟子性善论的思想意涵,梁涛提出“孟子道性善”的深刻意蕴至少应用“人皆有善性”“人应当以此为善性”“人的价值、意义即在于其充分扩充、实现自己的性”3个命题来概括。以此说为基础,我们以“仁义内在”“君子所性”“反身而诚”3个思想命题来概括孟子性善论的主旨,并认为这3个思想命题完整地揭示了“...

《唐律疏议》中的“重义”思想

仁义是“义”中最核心的文化元素。孔子曰:“仁者爱人。”《说文》中解释道:“仁,亲也。从人从二。”用爱人、亲善的心态去处理人与人的关系就是仁。人的行为举止符合这样的要求,就会被赞为仁义,反之则会被斥为不仁。《唐律疏议》以“宽仁慎刑”为价值追求,特别注重用法律手段来推行仁德教化,体现出仁政爱民、...

传统美德之“美”释义--理论-中国共产党新闻网

随着审美意识的提升和道德认知的深入,仁义礼乐等道德精神逐渐进入美的领域。孔子直接把人的一些善德称之为美,《论语·尧日》提出要尊五美,即“君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛”。孟子认为人的内在精神状态能够表现于其外在形体。《孟子·公孙丑下》载:“齐人无以仁义与王言者,岂以仁义为...

梁涛| “内圣外王”的本来含义

但由于黄老派主张“因循为用”,强调尊重客观治理之道,反对君主对臣下、民众作过多干预,要求君子“以仁为恩,以义为理,以礼为行”,百官“以法为分,以名为表,以参为验,以稽为决”,故仁义、礼法、形名等“末度”即具体的原则、法度在外王的实践中又具有相对的独立性。由内圣而外王,不是直通而是曲通,是...