哲学研究 | 杨国荣:礼的哲学意义——基于《 荀子 · 礼论》的考察
晚周时期,礼崩乐坏成为“势”,君臣之间关系也发生了重要改变,天子已经不再是最高权威,诸侯则可行使只有天子才能行的礼。法以前没有特别的明文规定,历史地看,周公主要制礼,而没有“制法”,此时礼似乎扮演了法的角色。后来晋国铸刑鼎,法逐渐突显了,礼和法之间形成了进一步的互动关系。礼崩乐坏意味着制度法规...
我国向柬埔寨提供2艘056C型护卫舰,意义重大!
从越南的角度来看,如果小动作未能奏效,可能会滋生其他想法,因为这并非没有先例。曾几何时,柬埔寨的红色高棉拒绝听从越南,而导致其直接入侵柬埔寨。在如今这个礼崩乐坏的年代,有谁能保证越南不会考虑再次采取类似行动?而且,随着越南在柬埔寨势力的加深,只要不利于中国在中南半岛扩展影响,美国或许也会对此感到满意...
浅谈春秋诸侯的“渎盟”行为与诸侯联盟的信任危机
孔子说春秋时期礼崩乐坏,也包括盟誓这种信任机制的损坏。参考文献:《春秋左传注》《西周史》《先秦时期的会盟问题》
《重新认识中华法系》:以重新认识中华法系之反思始,以寄托复兴...
面临礼崩乐坏的时代格局,春秋战国时将以前的“刑”修改发展成“刑书”,后来又演变为“法”,商鞅再改法为“律”。其进步之处在于将犯罪与刑罚之间做了一一对应的规定,出现了罪刑法定主义的倾向。“法”“律”出现之后,遂与“礼”分离,形成法律与道德分而治之的模式,所谓“弃礼任法”,并被统一后的秦朝推广到...
古人的姓氏名字分别是什么含义?(历史干货,建议收藏)
从战国时代开始,由于权力的不断下沉,导致孔子所说的"礼崩乐坏"的现象越来越严重,越来越多的新兴家族,也开始用氏来彰显自己的身份,并把它作为自己家族的标识。慢慢地,氏越来越普遍,甚至取代了过去为数不多的姓的作用,变得人人都有了。也就是在这个过程中,姓与氏逐渐合流,不再单独起区分男女、地位的作用了。每...
“中国”一词起源于西周,其含义也在不断变化
不过,就史实而言,春秋时期,周王室式微,“礼崩乐坏”,形成齐、宋、晋等“华夏”国,楚、秦和后来的吴、越等“蛮夷”诸侯相继争霸,各族交侵错处的局面(www.e993.com)2024年9月19日。民族矛盾和夏夷限域的观念,随着霸权的转移和势力的消长,中国历史上出现了民族融合的第一个高潮。及至战国,秦、楚、燕,与齐、韩、赵、魏并称“七雄”,都以...
人们常说行周公之礼,可是你真的知道“周公之礼”的真实含义吗?
而到了东周时期,各诸侯国烽烟四起,战乱频仍,进入了一个礼崩乐坏的时期。周礼不再被那些诸侯们遵守,伦理道德文化的日渐散失导致人心不古,世风日下。而圣人孔子一生最大的梦想就是“克复周礼”,在孔子的努力之下,一部分周礼重新被人们所尊崇,这也是婚嫁六礼后来能够延续的原因所在。
新“礼崩乐坏”语境下的社会思考
“礼崩乐坏”在历史学中有特殊的含义,它被专用来形容春秋战国时期混乱中诸侯治下的社会形态。所谓“礼”,便是指西周统治者周公所制定并颁布的社会制度和道德规范。所谓“乐”,则是西周贵族在进行大型活动时进行的伴奏。西周的统治者通过推行“礼乐制度”、“宗法制度”,在全社会确立了一种通用的行为准则,实现了...
“老而不死是为贼”,孔子是在骂老人吗?真实的含义鲜有人知
在孔子心目中,礼乐发展的巅峰时期就是周公时代,他也最为向往这个时代,十分推崇周公之礼,然而,自那以后,便是很长的一段所谓“礼崩乐坏”的时期,虽然那些规则和象征物还在,但是人们的心中已经失去了对它们的重视和发自内心的尊重,那么所谓的礼乐也只不过是一些摆设罢了,即使钟鼓华丽,也无法敲击出深入人心的声音了。
孟学研究 | 东方朔:“反其本而推之” ——朱子对《孟子·梁惠王上...
大致而言,孟子的整个理论立说是对礼崩乐坏的世界提出救治之方。孟子的理想是施王道,开出的良方是行仁政。仁政为什么能行?是因为“人皆有不忍人之心”(《公孙丑上》);仁政该如何实行?孟子认为,只要在位者推其不忍人之心及于其治下的百姓,便足以保四海、致太平。孟子因齐宣王不忍见一牛无罪而就死地之觳觫,...