刘光胜:“民本”概念的内涵及民本思想的恒久价值

“民本”的最初含义有二:一是“民为国之本”,即从国家层面看,民众是立国的根基。民众是社会生产的主要承担者,是抵御外敌入侵的主体力量。只有百姓生活富足,国家才能安定,民众是关乎国家兴衰成败的决定性力量。二是“民为君之本”,从君主层面看,国君掌权必须得到民众的支持,得民才能得国。“民本”强调在位者要充...

君权神授的思想下,皇帝的礼仪服饰,究竟有着怎样的含义和功能?

礼仪服饰是皇家地位和权力的象征,同样也是封建社会中等级差异的重要标志。封建皇帝自诩天子,以君权神授思想维护君主专制,因此皇帝礼仪服饰中也有承神明之意的体现,这在皇帝吉礼服饰中尤为明显。总结清代统治者制定的礼仪服饰制度体系之庞杂、条律之繁琐在中国历代服饰史上无出其右。通过礼仪服饰这种在社会生活中最能直...

历史的尘埃——禮治、法治與人治

在西方近代法律文化中,“法治”是同民主制相联系的,在法律面前人人平等是它的基本原则,事实上,也只有在法律面前人人平等的社会,才谈得上真正的法治;而“人治”是同君主专制相联系的,它的基本特征是君主的权力和意志凌驾于法律之上。用这样的标准来衡量,则中国古代根本不存在真正的法治思想,主张“以法治...

梁启超150年︱以梁启超为例看庚子前后“社会”概念的形成

文中还列举了社会变迁之次第,即从君主专制之世,到战国扰乱之世,或为教权一统之世;之后为革命纷扰之世,或成法律一统之世,或成议论扰乱之世,或成道理一统之世。此著中且以社会包罗政治、宗教、风俗、产业等事,认为“政治、宗教、风俗、产业等,皆社会中全体之一部分”。文中批评了卢梭的“社会契约”说,认为社会...

石硕:从“世界之中国”认识“中华民族”概念

在这段阐释中,梁启超概括了“世界之中国”的两个基本特点:一是中国“与西人交涉竞争之时代”;二是中国由君主专制政体向现代国家体制转型与过渡。此两点“实皆为二千年所未有”。这正是“中华民族”概念产生的时代特点和社会背景。一百多年来,“中华民族”概念的产生、发展均与上述两点密切相关。甚至可以说,“中华民...

阿根廷国旗:蓝色、白色代表什么?人脸太阳又有什么含义?

19世纪初,资产阶级革命思想传入阿根廷,引发社会对于西班牙君主专制和殖民统治的批判(www.e993.com)2024年11月22日。再加上,法国皇帝拿破仑入侵西班牙,俘虏了国王费尔南多七世,让阿根廷的独立领袖们看到了机会。1810年5月,阿根廷爆发“五月革命”,推翻了总督政权,并建立起代表独立运动的“第一委员会”。

诸葛亮《马前课》预言详解十,五二倒置,朋来无咎真正含义是啥?

千人一口，这一句组成一个“和”字，代表民国采取共和制，区别于清朝的封建君主专制。五二倒置，这里的“五”和“二”，是《周易》卦象中“五爻”和“二爻”。一个卦六个爻，由下至上，二爻居内卦中位，五爻居外卦中位，是为同在中位。根据《系辞》所载：“天尊地卑乾坤定矣”。即乾高贵五，地卑贱二，...

中西君主专制制度的区别

但是,当它在千年以后的西欧封建社会重新出现时,却具有在本质上完全不同的历史含义。在西欧封建君主专制时期,最初的代议机构尽管只是国王的咨询机构,只有国王特指的教俗大贵族才有资格接受国王的咨询,向国王提出建议。但这是一条隙缝,一条使社会发展产生巨大裂变的隙缝。正是这条隙缝,使西欧平民阶层即工商资产阶级的...

“文明”一词的含义

在拉丁语中,“Civilis”(文明)一词有两种含义:一是指作为一定社会成员的公民所特有的素质和修养;二是指对公民有益的教育和影响。在西方,英国启蒙思想家托马斯·霍布斯于1651年写就的《利维坦》一书,首先提出了“文明社会”的概念。他当时所说的“文明社会”,是指与战争状态相对立的和平状态。

第三次“伟大革命”的含义是什么

胡锦涛同志指出:“近一个世纪以来,我国先后发生3次伟大革命。第一次革命是孙中山先生领导的辛亥革命,推翻了统治中国几千年的君主专制制度,为中国的进步打开了闸门。第二次革命是中国共产党领导的新民主主义革命和社会主义革命,推翻了帝国主义、封建主义、官僚资本主义在中国的统治,建立了新中国,确立了社会主义制度,为...