《乡土中国》:乡土社会虽然是无法的社会,但不影响社会秩序
“土气”主要阐述的是中国社会的乡土性。作者观察了中国社会的基层,特别是农村人,形容他们比较土气。然而,这个“土气”并不是一种蔑视,它主要是指泥土。意思是说,乡下人是离不开泥土的,我们的民族和泥土也是分不开的,因为我们从土地上长出来,拥有光荣的历史。当然,这也意味着我们受到土的束缚。第二个词语是“...
《乡土中国》读后感
在乡土社会中,“礼”的作用可以说是巨大,人们的关系基于熟悉而产生个别、具体的经验便足以解决乡土生产中产生的问题,因而乡土社会中很少需要抽象出解决问题的普遍原则,大家抬头不见低头见,谁若是犯了事,违了礼,真的是“一辈子抬不起头”。正因如此,费孝通先生认为用“人治”形容中国乡土社会并不准确,乡土社会也是...
关注| 面向未来的乡土中国
人们真正更为渴望的是中国乡村振兴在不久的将来能够真正实现,而且也只有这种振兴真正实现,才可能会有整体意义上的乡土中国在转型世界中的重生以及连带着的乡土中国文化在世界中的复兴。在这方面的深度思考和反思,或许恰是今天我们作为后来之人还需要重读《乡土中国》的驱力以及魅力所在。它不仅会引导我们看到乡土中国存在...
《乡土中国》:粘在土地上的人
中国乡土社会是礼治社会,这与我国历史传统有关,在古代“礼”是维系私人道德的重要方式,也是保证地方秩序稳定的重要方式,而“礼”的维持方式主要是教化而非诉讼。然而现代社会中法律的意义并不在于教化,而在于保护个人权利和社会安全。由于乡土社会人思想观念没有改变,所以现代司法在乡土社会中有副作用。因此,乡土社会中...
《乡土中国》费孝通 -土生土长的土地你要知道
费孝通的解释是“它并不是具体的中国社会的素描,而是包含在具体中国基层传统里的一种特殊体系,支配着社会生活的方方面面”。虽然这本书的知识背景,调研材料是基于上世纪四十年代以前的中国农村,时代更替,岁月流逝,传统意义上的乡土社会已然解体,但书中所描述的某些现象,仿佛也仍在深刻地指出当前中国农村的现状,...
胡勇:《乡土中国》中的乡土文化
第三部分是体现了乡土社会中的“礼”(www.e993.com)2024年10月26日。所谓人治和法治之别,不在于人和法这两个字上面,而是维持秩序时所用的力量,和所根据的规范的性质。(P50)西方社会是“法治”的社会。法治的意思并不是说法律本身能统治,能维持社会秩序,而是说社会上人和人的关系是根据法律来维持的。
品读|张骏驰:从认识乡土到破局乡土——读费孝通《乡土中国》
但在现在的法学观念中,调解作为中国的法律传统,是与礼治和人治的社会形态紧密联系的,不符合法治社会人们权利意识兴起和审判实践发达的潮流。在这个意义上,中国调解传统不宜作为法治建设中的本土资源。这种观念将调解与法治置于对立面上,使得法治向基层普及推进时不得不先摧毁调解制度,而带来上述的大难点。
团结读书会 | 焕发乡村振兴新气象——读费孝通《乡土中国》
《乡土中国》对于实施乡村振兴战略的时代价值和借鉴意义,集中体现在乡村文明和治理有效两个方面。乡风建设是乡村文明的重要内容,习近平总书记曾指出:“实施乡村振兴战略不能光看农民口袋里票子有多少,更要看农民精神风貌怎么样。”从宏观层面看,乡风是维系中华民族文化基因的重要纽带,是传承中华优秀文化的重要载体。从个...
智库|国家如何塑造乡村精英?——关于乡村精英变迁中的国家角色述评
从治理层面来看,传统中国是由官僚中国和乡土中国共同构成的。在乡土中国中,村庄治理形成了以士绅阶层为核心的治理结构,士绅阶层是在以土地、权力、声望为标准的社会分层体系中处于优势地位的社区成员。在这一时期,乡村精英主要扮演介于国家与乡土社会之间的“经纪”角色,且受制于“权力的文化网络”。
陈心想 | ??高中生如何阅读《乡土中国》
《乡土重建》则是在《乡土中国》基础上提出的战后恢复乡村生活建设的策划和建议。虽然时过境迁半个多世纪了,依然具有很强的启发意义。拙著《走出乡土》副标题是“对话费孝通《乡土中国》”,该书一方面与《乡土中国》每一章内容进行对话,同时还试着对现代社会与乡土社会做些对比和分析,以更好地理解和认识我们正处于其...