邓晓芒:镜子的故事

但不幸的是,有一天他在一汪清水中看见了自己的倒影,从此他就爱上了自己,而对其他一切人的追求无动于衷。女神们感到十分愤怒,便将他变成了一株水仙花,让他成天在水边顾影自怜。如果说,中国人以人心为对象世界的镜子,其缺点是没有自我意识的话,那么,纳西塞斯以对象为自己的镜子,所遇到的难题就是抓不住对象本...

只有卷死的牛,没有耕坏的田

腿瘸就没用了,主人便将牛拉去屠场,榨干它最后的价值。刘柳二人自然不是在为牛鸣不平,他们是在顾影自怜,感慨自己前途黯淡。如果这世上有人最能理解牛的痛苦,那非千千万万的农民莫属了。他们奔忙于田亩之间,日复一日,年复一年,用佝偻的身躯撑起帝国的高山。勤劳、压抑、被吃的干干净净。诗经里有这么一句:...

脱口秀 | 为什么你的现任和前任总是很像

讲解:自恋在英文当中对应的词就是narcissistic,这个词的词源narcissi英文本意是水仙花。这个典故来自希腊神话的纳西索斯,他是希腊神话中的一个美少年,他爱上了自己的影子,在水边顾影自怜不吃不喝,死后就变成水仙花。例句1:anarcissisticpersonality自恋型人格例句2:Narcissisticpeoplehaveahardtimeseeinganoth...

观察|“中国书法大会”引发的思考

“书法圈”的“圈”,不应该“小圈子”,把书家圈养起来,孤芳自赏、顾影自怜,“圈”的真正内涵应该是“专业门槛”,但容易造成封闭性。不难看出,书法大会的作用有二:对内,改变了单一的以展览为主要甚至唯一方式的书法生态,书家即使功成名就,也只能限定在小圈子中,“中国书法大会”提升了书法家的文化形象。对外,...

《人间失格》:丧到极致的出圈文学,希望你永远不要读懂

如同众人提及的镜子,作者太宰治把自己技巧性地交给作品,当他在镜前意欲描摹“自我”时,叙述者的“我”也好,主人公“我”也好,这个成像已经与镜子构成另一个“自我”了,这个时候,多重的声部响起,我们必须要抛开作者太宰治因为顾影自怜而造成的干扰,认定两个“我”已经是两个独立的主体。

《人间失格》:丧到极致的出圈文学,却是作者太宰治的人生自画像

如同众人提及的镜子,作者太宰治把自己技巧性地交给作品,当他在镜前意欲描摹“自我”时,叙述者的“我”也好,主人公“我”也好,这个成像已经与镜子构成另一个“自我”了,这个时候,多重的声部响起,我们必须要抛开作者太宰治因为顾影自怜而造成的干扰,认定两个“我”已经是两个独立的主体(www.e993.com)2024年11月14日。

论“眷村影像”的记忆书写之流变

也由此使得眷村题材电影的主人公大多呈现出游离于台湾主流社会之外的状态:在当局“反攻大陆”的迷梦般口号和僵直的意识形态灌输下年岁渐长的退伍老兵,因战乱流落至此而变得沉默敏感、只能顾影自怜的军眷们,以及在这斑驳陆离的文化环境中成长起来的眷村二代,无一不显现出畸形的政治生态与移民文化给这群外省人带来的集体...

万字雄文:从生死、苦难到生活,人生的意义究竟在哪里?

这是在辋川二十景中的“辛夷坞”里面写的,辋川里面的辛夷花啊,自开自落,无人理睬,自得其乐,它开放时一片妖娆,热情如火;掉落时亦毫无惋惜,悄无声息。它既不自我欣赏,也不顾影自怜,它遵循自给自足的本性,满足于自然法则,这本身就是一种自给自足的生活。诗人通过对花开花落的观察,认识到人生的“真理”。

许知远“有文化的吐槽”上热搜,受追捧的是智力不是智识

我可不想鼓励人们顾影自怜,但知识分子有时动不动就会如此,他们会说自己是落在巴比伦城中的具有纯粹美德的君子。无须这样论断,也无须断言:对知识分子就应该一概纵容,他们就应该行使强权;尽管这样说,是为了强调:对智识及其功能的尊重是任何社会的文化与健康的关键,而且我们这里通常都很明显缺乏这种尊重。

朱苏力: “官话”里的中国政制秘密 | 文化纵横

这类读书人之间的,或是与古人的,甚或顾影自怜的思想情感的表达和交流,一定会重塑他们的情感和胸臆,理解力和欣赏力,直觉和想象,令遍布天南地北的他们在文化上逐渐成为一个独特且无形的共同体,有别于他们触目可见的农耕村落;他们也因此在一定程度上有别于和独立于各自的故乡父老了。这是一种制度性的分分合合,令...